《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。( )
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．彼特拉克 | D．马丁·路德 |
2011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列与此观点所体现的精神类似的是（ ）
A“人是会说话的工具” B“存天理，灭人欲”
C“人是万物的尺度” D“信奉圣经，献身上帝”
一个时代的政治往往与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
| A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 |
| B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面的出现 |
| C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 |
| D．明末清初反封建民主思想折射出封建制度的衰落 |
称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为
| A．希腊最早进入奴隶社会 | B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑神，强调人的价值 | D．希腊人最早研究自然哲学 |
自2011年5月1日起，我国刑法修正案（八）正式施行，其中关于“醉驾入刑”的规定，因与百姓生活密切相关而广受关注。这体现了对生命的尊重，与民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与此有相似之处的是（ ）
| A．人是会说话的工具 | B．“存天理，灭人欲” |
| C．人是万物的尺度 | D．“信奉圣经，献身上帝” |
“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．把人置于世界和社会的中心 |
| C．代表了人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．把人性从宗教束缚中解放出来 |
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是（ ）
| |
第一步 |
第二步 |
| 甲 |
提出雅典民主是多数人民主的观点 |
寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
| 乙 |
提出雅典民主是直接民主的观点 |
寻找到当时用于投票的陶片作证据 |
| 丙 |
查阅到“人是万物的尺度”等一手史料 |
得出当时已产生人文精神的结论 |
| 丁 |
查阅到《十二铜表法》的具体内容 |
得出这是世界最早的成文法的结论 |
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于：
| A．古希腊的人文精神 | B．智者学派强调“人是万物的尺度” |
| C．古希腊文化的理性精神 | D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上 |
下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是
| A．研究主题开始从自然界转向人类社会 | B．关注人与人之间的关系 |
| C．热衷于考察和认识社会问题 | D．提出“知识就是道德”的伦理思想 |
普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
| A．人要在自己的灵魂中发现神 |
| B．否定神的意志，反思人类自己 |
| C．希望知道神是否存在 |
| D．慨叹人生短暂认识有限 |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派( )
| A．没有法制观念 | B．处事灵活且实事求是 |
| C．反对法律对人的约束 | D．忽视道德建设 |
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了：
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | C．认识你自己 | D．可贵的理性认识 |
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是
| A．忠于城邦的男子 | B．掌握权力的贵族 |
| C．新兴的工商业者 | D．主宰人类社会的人 |
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