智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 （ ）
| A．对雅典民众的思想解放起了积极作用 |
| B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 |
| C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 |
| D．促进了希腊文化的发展 |
智者学派的主要思想有：
①特别强调人的价值 ②特别强调社会道德 ③人是万物的尺度 ④反对迷信，强调自由
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言，“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
普罗泰戈拉的主要观点是
| A．“人是万物的尺度” | B．“所有人的自然需求都是一样的” |
| C．“道德就是知识” | D．“人生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐” |
下列按图片顺序对应的信息，不正确的一组是：（ ）
| A．前5世纪中叶、 15世纪、 18世纪 |
| B．希腊、意大利、法国 |
| C．智者运动、文艺复兴、启蒙运动 |
| D．“人文主义之父”、 “人是万物的尺度”、 “君主立宪” |
智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”这一命题的进步意义不包括
| A．强调人是认识客观事物的主体 |
| B．否定神对社会人生的作用 |
| C．一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度 |
| D．树立了人的尊严 |
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是( )
| A．“认识自己,方能认识人生” |
| B．“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之” |
| C．“人的命运主要由他自己创造的” |
| D．“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行” |
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
| A．努力探索自然的奥妙 | B．系统学习哲学 |
| C．自由探讨和追求真理 | D．自由选择科目 |
我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是
| A．开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治 |
| B．发现了肯定现世生活和肯定人的思想 |
| C．最早确立起了人文主义思想体系 |
| D．已逐渐反映了资产阶级的世界观 |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时， 随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派
| A．没有法制观念 | B．反对法律约束 |
| C．忽视道德建设 | D．处事灵活变通 |
《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
| A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
| B．古希腊哲学与民主政治息息相关 |
| C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
| D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神 |
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是
| A．对雅典民众的思想解放起了积极作用 |
| B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 |
| C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 |
| D．促进了希腊文化的发展 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（ ）
| A．普罗塔戈拉 | B．梭伦 |
| C．彼特拉克 | D．苏格拉底 |
普罗塔哥拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是
| A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 |
| B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 |
| C．他忽视了人在现实中的地位 |
| D．他重视人而怀疑神 |
在人类思想史上，智者学派的主张的价值主要体现在
| A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 |
| B．是西方思想史上人文主义精神的最初表现 |
| C．研究人类，反思人类自己 |
| D．强调自由，认为法律和道德都是人为的产物 |
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