智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出的人是万物的尺度这一命题的进

智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”这一命题的进步意义不包括

A．强调人是认识客观事物的主体

B．否定神对社会人生的作用

C．一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度

D．树立了人的尊严

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李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )

A．儒学被人利用	B．儒学本身
C．国民政府专制统治	D．思想自由

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历史的很多时候，播下的是龙种，收获的却是跳蚤。对此，鲁迅先生曾深有感触的说，辛亥革命后，“我到街上走了一通，满眼都是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府。”材料反映的实质是辛亥革命( )

A．旧官僚投机革命	B．没有明确的反帝目标
C．反封建不彻底	D．果实被袁世凯窃取

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《天朝田亩制度》是太平天国绘制的平分土地和社会经济生活的图案，封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。其落后性表现在( )

A．废除封建土地所有制	B．固守小农经济的传统
C．求人人平等平均财富	D．发展私有制的经济主张

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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

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就《十二铜表法》的内容看，其篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教。这表明《十二铜表法》( )

A．体现出基于习俗的法律精神

B．保留了一些比较野蛮的习俗

C．程序繁琐，缺乏灵活与变通

D．是简单保守代表农业民族的成文法

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