《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次（ ）
| A．将西欧人从神权统治中解放出来 |
| B．在哲学意义上发现了“自我” |
| C．论证了西方人文主义的核心理论 |
| D．促成了人类自我意识的觉醒 |
公元前800至公元前200年，东西方出现了一批杰出的思想家，形成了诸多思想流派。下列思想家与所属流派对应正确的是
①苏格拉底—智者学派 ②芝诺—斯多亚学派 ③商鞅—法家 ④孟子—儒家
| A．①② | B．①③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
(30分)阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 下面是文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。(6分)
(2)材料二、三反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。(8分)
(3)根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(8分)
(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？(8分)
《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
| A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
| B．古希腊哲学与民主政治息息相关 |
| C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
| D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见
| A．民主法制是人类的共同诉求 |
| B．社会中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
在雅典智者学派能够从事有偿传授是因为有市场需求，而市场存在是因为( )
| A．雅典海岸线曲折，商业发达 |
| B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作 |
| C．雅典公民越来越多地参与民主政治生活 |
| D．雅典奴隶制高度繁荣 |
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现
| A．古代希腊智者学派的观点 |
| B．文艺复兴人文主义主张 |
| C．宗教改革权至上的思想 |
| D．启蒙运动理性主义精神 |
古希腊的智者学派是一批有偿传授辩论技巧的职业教师，而苏格拉底从来不收费，他追求真理，不为辩论而辩论。苏格拉底与智者学派思想的不同之处在于（ ）
| A．重建道德价值观 | B．以人为探索主题 |
| C．更关注社会生活 | D．认为金钱无意义 |
有学者认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有很多相似的地方。下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是
①人是万物的尺度 ②主张顺应自然 ③重视人的道德修养 ④“天理”是世界的本原
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想（ ）
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调认识世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是
| A．开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治 |
| B．发现了肯定现世生活和肯定人的思想 |
| C．最早确立起了人文主义思想体系 |
| D．已逐渐反映了资产阶级的世界观 |
战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异
| A．由地理环境决定 | B．与两者不同的政治制度有关 |
| C．由经济形态决定 | D．与两者文明程度的高低有关 |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时， 随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派
| A．没有法制观念 | B．反对法律约束 |
| C．忽视道德建设 | D．处事灵活变通 |
建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人( )
| A．对世风日下、道德沦丧的失望 |
| B．对人作为万物之灵的自豪 |
| C．对直接民主的狂热 |
| D．个人利益至上，忽视真理的存在 |
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