我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给

“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现

A．古代希腊智者学派的观点

B．文艺复兴人文主义主张

C．宗教改革权至上的思想

D．启蒙运动理性主义精神

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相关试题

王国维先生说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政制度的典型特征是：（）

A．功臣分封制

B．婚娶联姻制

C．礼乐丧葬制

D．嫡长子继承制

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《三字经》中写到：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝延续最长久的制度保障是：
①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度

A．②③

B．③④

C．①②

D．②④

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（）

A．新文化运动的兴起	B．国民革命运动的推动
C．马克思主义的传播	D．中国共产党的成立

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．五四运动是新文化运动的继续

C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

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某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目的是（）

A．结合国情减轻变法阻力	B．尊孔复古为称帝服务
C．借鉴西方解决信仰危机	D．定国教以树孔子权威

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