1905年，粱启超在《历史上中国民族之观察》一文中指出：“中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。梁启超提出的“中华民族”这一概念（ ）
| A．进一步推动了戊戌变法的发展 |
| B．是传统“华夷”观念的延续 |
| C．适应了当时“排满”的反清革命 |
| D．丰富了“民族主义”的内涵 |
维新期间，光绪皇帝“下谕”道：报馆之设，所以宣国是而通民情，必应急为倡办，并颁布了“允许自由创立报馆、学会”的诏令。此间创办的报刊有( )
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。……冲决君主之网罗…… 彼君之不善，人人得而戮之。”该著作应是（ ）
下图为19世纪法国《小巴黎人》杂志的一幅漫画，该漫画反映的历史状况促使（ ）
| A．洋务运动应运而生 |
| B．近代化在艰难中起步 |
| C．在京举人公车上书 |
| D．百日维新变法开始 |
“但这一战争并没有促使中国人惊醒……他们拒不承认中国在军事上的劣势和在政治上的衰退，这样他们便让自己继续沉睡了二十年。”这段话中的“战争”是指
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华战争 |
《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（ ）
| A．阻止了民族危机继续加深 |
| B．改革了君主专制体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 |
| D．动摇了儒家思想的正统地位 |
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是（ ）
| A．要求在中国发展资本主义 |
| B．抵制侵略走上富强之路 |
| C．帮助人们挣脱封建思想的枷锁 |
| D．促使人们注意世界形势 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程（ ）
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
历史学家黄仁宇的撰写甲午战争后中国的社会状况时指出：某人“是古典学者，擅于使用古籍里利于改革的文字推陈出新，翻作今朝之标榜”。下列关于“某人”的政治派别、思想主张的表述正确的是（ ）
| A．抵抗派－－“师夷长技以制夷” |
| B．维新派－－君主立宪 |
| C．革命派－－民主共和 |
| D．激进派－－民主、科学 |
在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”为此，林则徐采取的行动主要是（ ）
| A．收集西方国家信息，编译西方书籍 |
| B．撰写《海国图志》和《华事夷言》等著作 |
| C．提出“中学为体，西学为用”的口号 |
| D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张 |
维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是
| A．梁启超主张中学和西学融会贯通 |
| B．梁启超主张中学为体，西学为末 |
| C．维新派与洋务派的观点基本一致 |
| D．维新派和洋务派的根本目的相同 |
清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是（ ）
| A．体现了实业救国的思想 | B．体现了爱国主义的情感 |
| C．体现了阶级斗争的思想 | D．体现了追求民主的思想 |
“北无旅顺，南无台湾，中华海面，全为所扼，此后虽有海师，何以施展？”这是张之洞对某次战争后所签订不平等条约的批判。该战争的历史影响在于
| A．使中国开始走上了学习西方的道路 |
| B．为中国民族资本主义的兴起创造了条件 |
| C．为国人思考制度变革提供历史契机 |
| D．使清政府成了帝国主义统治中国的工具 |
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