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结合所学知识，分别概括图1和图2反映的历史信息并从背景的角度比较二者的异同。
严复称：夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔，然政欲利民，必自民各能自利始； 民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始......民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。在此，严复认为
| A．政治和经济改革促进国民素质的提高 |
| B．争取国家富强必须提高国民的素质 |
| C．政治和经济改革措施决定国家的兴衰 |
| D．国家的盛衰决定了国民素质的优劣 |
【改编】1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。上述材料说明康有为主张
| A．认识到法国大革命的残酷性 | B．实行民主共和制 |
| C．效法法国大革命 | D．在中国实行君主立宪制 |
【原创】陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中说：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”下面就洋务运动主观动机与客观效果之间的关系的表述，正确的一项是（ ）
| A．主观动机与客观效果相一致 | B．主观动机与客观效果相背离 |
| C．前期主观动机与客观效果相背离 | D．后期主观动机与客观效果相一致 |
【原创】著名历史学家陈旭麓在谈到洋务运动和戊戌变法时说:“洋务派与改革派的真正差别在于，前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧”。造成这种差别的主要原因是（ ）
| A．时代环境 | B．个人经历 | C．力量对比 | D．阶级利益 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（ ）
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》（ ）。
| A．提出中国要学习西方代议制度 | B．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| C．改变了中国闭关锁国的社会现状 | D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人
| A．开始开眼看世界 | B．坚持“中体西用” |
| C．普遍接受西式教育 | D．关注西方科技 |
1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明
| A．废八股断送读书人政治前途 | B．改制缺乏广泛的社会基础 |
| C．知识分子在政治上极为保守 | D．新旧学之间矛盾不可调和 |
下列新文化运动前后思想文化领域的言论，最有利于近代民主革命目标实现的是
| A．“世界万国，以有民权而兴，无民权而亡者，踵相接，背相望” |
| B．“女权愈振之国，共国愈文明” |
| C．“社会主义社会是最进步之社会” |
| D．“孔丘砌专制政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣” |
19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，有司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成）。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了
| A．对西方认识有一个深化过程 | B．外语翻译水平大幅度提高 |
| C．中国古代已有民主共和观念 | D．中国向西方学习的阶段性 |
有人认为“五四”提出来的问题，特别是现代化的问题，包括科学和自由，乃至“现代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．维新变法运动 | D．新文化运动 |
梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想（欧洲之兴全在于此），然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张
| A．提倡儒学，中西结合 | B．引进西学，变法图强 |
| C．批判西学，古为今用 | D．效仿欧洲，自强求富 |
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