鲁迅说“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是：
| A．甲午战争，太平天国，辛丑条约 | B．辛丑条约，太平天国，甲午战争 |
| C．太平天国，辛丑条约，甲午战争 | D．甲午战争，辛丑条约，太平天国 |
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（ ）
| A．太平天国要建立的是君权神授的封建国家 |
| B．西方基督教思想对太平天国影响巨大 |
| C．太平天国的纲领没有体现反对帝国主义本身 |
| D．太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性 |
佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的碰撞》一书中谈到中国近代史上某事件时这样表述：“百姓中最为落后的那部分人受到文人寡头政治极端守旧集团的鼓励而起来反抗了。”佩雷菲特表述的这一事件是( )
| A．洋务运动 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．五四运动 |
1859年，洪仁玕提出由私人集资筹建“书信馆”，并用火车运送邮件，“以通各色家信”。这反映了
| A．太平天国大力推行近代化 | B．洋务派试图发展近代邮政 |
| C．民族资本主义经济兴起 | D．先进中国人主张学习西方 |
1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为( )
160年前的南方民谣唱到：“天字旗号飘得远，四方兄弟到金田，四方兄弟到金田，斩龙除妖声震天。”这说明（ ）
①太平天国获得了社会各界的支持
②太平天国矛头直指清政府
③太平天国的宣传组织方式落后
④斩龙除妖体现了太平天国反封建反侵略的性质
| A．①②④ | B．①②③④ | C．②③ | D．②④ |
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……
为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（ ）
| A．拜上帝教有机糅合了儒家大同思想与西方基督教义 |
| B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性 |
| C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论 |
| D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败 |
有学者认为，“太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛，而对资本主义并无多少预见。空想和错误是历史客观条件使然”。下列材料中，最能体现《天朝田亩制度》“空想”性的是( )
| A．每军每家，设一人为伍卒。有警，则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事，则首领督之为农，耕田奉尚 |
| B．凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡 |
| C．凡礼拜日，伍长各率男女到礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠上帝 |
| D．凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。 |
1853年，马克思在听到太平军胜利进军的消息后，十分高兴，他期望中国不久会出现“REPUBLIQUECHINOISE（中华共和国）”，“LIBERTE,EGALITE,FRATERNTE（自由，平等，博爱）”。下列说法正确的是
| A．定都天京证明了马克思期望的准确 |
| B．《天朝田亩制度》反映了马克思的期望 |
| C．《资政新篇》实现了马克思的期望 |
| D．期望超越了中国生产力的发展水平 |
一位史学家在评价太平天国时说：“从所代表生产关系来说，资产阶级比农民阶级先进，但从反帝反封建的积极性上说：“农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是
| A．文明史观 | B．革命史观 |
| C．社会史观 | D．现代化史观 |
有学者认为《资政新篇》的价值在于，它在近代条件下给农民革命提示了一条摆脱封建羁绊，甩开落后空想，继续前进的方向和道路。这反映了《资政新篇》
| A．有着超前意义并符合历史发展潮流 |
| B．体现了传统社会的平均主义心态 |
| C．克服了农民阶级局限并具有可行性 |
| D．获得了广大下层民众的理解支持 |
《资政新篇》提出：“治国必先立政，而为政必有资取”。它所“资取”的主旨是“因时制宜，
审势而行”地学习西方，即根据本国国情，不失时机地学习西方先进的事物与制度。但《资政新篇》并没有在军民中引起积极的反响，这主要是因为（ ）
| A．《资政新篇》的主张不符合中国社会发展的趋势 |
| B．其作者对西方资本主义了解肤浅 |
| C．其主张未能体现农民起义的现实愿望和要求 |
| D．当时中国缺乏进行重大改革的环境和物质条件 |
有人说洪秀全和曾国藩的斗争是“耶稣与孔子的斗争”。对此理解正确的是
| A．洪秀全建立太平天国 | B．洪秀全拜上帝教，曾国藩中体西用 |
| C．曾国藩建成了一批民族资本主义企业 | D．曾国藩使汉人重掌地方大权 |
史学界对太平天国的评价褒贬不一，如有人认为“这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，最终陷于失败”。下列各项对此解读不正确的是（ ）
| A．它指出了农民阶级的局限性 | B．它否定了太平天国运动 |
| C．它涉及天京变乱 | D．它分析了太平天国运动失败的原因 |
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