中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )
| A．他们都强调道德的重要性 | B．他们都追求个性的自由发展 |
| C．他们都关注知识对人的改造 | D．他们都维护奴隶主贵族利益 |
拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（ ）
| A．他们都追求个性的自由发展 |
| B．他们都强调道德的重要性 |
| C．他们都关注知识对人的改造 |
| D．他们都维护奴隶主贵族利益 |
苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是
| A．主张探讨人类社会 | B．追求道德和正义 |
| C．维护雅典的直接民主 | D．体现神秘主义色彩 |
认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是( )
| A．苏格拉底 | B．柏拉图 |
| C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是
| A．就个别的表象，解释其形成的原因 |
| B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因 |
| C．不相信表象，转而探索背后的真相 |
| D．针对不同事物和现象提出个别答案 |
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是( )
| A．亚里士多德 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．普罗泰哥拉 |
“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗„„‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
| A．首先对客观的自然界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立智者学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．把对人文精神的追求引向理性道路 |
“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（ ）
| A．“人性本善” | B．“人性本恶” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“知识即美德，无知即罪恶” |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是( )
| A．知识等同于正确的判断 |
| B．知识掌握在少数人手中 |
| C．苏格拉底批评雅典民主制的弊端 |
| D．苏格拉底强调知识等同于法律 |
《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
| A．认识你自己 | B．知识即美德 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家是（ ）
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
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