拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：人们可以说孔子

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )

A．他们都强调道德的重要性	B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造	D．他们都维护奴隶主贵族利益

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丘汉平在《罗马法》中指出：“良以世界现存法系，其未受罗马法之熏染者，殆不一见。中日固勿论，彼素称独立之英美法系，亦难逃外……以是欧美诸国之法律学校，罗马法列为要科。苟从法学之价值观之，罗马法为治法者之基本学问。”材料表明(　　)

A．罗马法维系了罗马帝国的统治	B．罗马法是罗马帝国境内的“国际法”
C．罗马法具有极高的法律价值	D．罗马法是迄今为止最完备的法律体系

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亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明(　　)

A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济	B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊	D．城邦制符合希腊小国寡民的特点

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已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是(　　)

A．君主专制

B．中央集权制

C．分封制

D．宗法制

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据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省(　　)

A．与中央权力之争难以调和	B．获得了紧急事务处置权
C．行政长官不再由朝廷任命	D．权力不再受到中央节制

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是(　　)

A．西汉时期

B．魏晋时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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