《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
| A．认识你自己 | B．知识即美德 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
相关试题
秦朝至唐末地方行政建制简表
| 秦朝 |
以郡辖县，地方行政为两级制 |
| 两汉 |
汉武帝把全国划分为十三个监察区 东汉形成“州—郡—县”三级制 |
| 隋朝 |
郡，地方行政回到两级制 |
| 唐末 |
形成了道、州、县三级制 |
上表反映出的主要问题（ ）
A.古代中国政治的诡秘多变，反复无常
B.地方行政分层决策中的矛盾与困局
C.古代王朝执政能力和效率不断提高
D.从秦朝到唐末中央集权不断得到强化
张老师讲解下幅知识结构图时最有可能得到的认识是（ ）
| A．形成了贵族统治阶层的内部的森严等级 |
| B．形成了从中央到地方的垂直管理体系 |
| C．郡国并行，造成封国与中央分庭抗礼局面 |
| D．通过分割地方权力和削弱相权巩固了统治 |
史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”下列最能反映材料观点的是 （ ）
| A．中国早期政治极具神权色彩 | B．中国早期政治带有民主遗风 |
| C．中国早期政治实行君主专制 | D．中国早期政治充满迷信愚昧 |
《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙言，宗庙言故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明（ ）
| A．尊敬祖宗是人的本性 |
| B．主张“封邦建国”，实行分封制 |
| C．宗法制对于巩固统治的意义 |
| D．强调以人为本，实行“仁政” |
粤公网安备 44130202000953号