“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。而第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。”材料中的“法律”指的是（ ）
| A．《罗马法》 | B．《十二铜表法》 |
| C．《人权宣言》 | D．《德意志帝国宪法》 |
《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳和正义之神的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法
| A．否定宗教和神学 | B．重实际而不尚理论 |
| C．体现了自然法精神 | D．具有人文主义精神 |
《十二铜表法》第九表第一款：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”这一规定表明《十二铜表法》( )
| A．标志着古代世界成文法的诞生 |
| B．可有效防范个人专权 |
| C．标志着罗马法体系的最终完成 |
| D．对后世立法影响深远 |
罗马元首制建立后，皇帝更为频繁地授予希腊人以罗马公民权。一些希腊人，主要是城市中的社会上层，也通过书面申请或他人举荐等方式从皇帝那里谋求官职或包括罗马公民权在内的民事权利。这主要反映出当时
| A．罗马法体系的最终完成 |
| B．帝国境内公民与非公民界限不复存在 |
| C．罗马公民权成为一种特权和荣誉 |
| D．希腊人的民族认同是慑于罗马皇帝权威的 |
据史料记载：“随着罗马帝国的扩张，生活愈益复杂，原先的罗马法律已经不能满足需要。外国人在罗马的财产可能被没收，就是一个典型的问题。”罗马帝国为解决这个问题（ ）
| A．将习惯法完善为成文法 | B．将成文法调整为公民法 |
| C．将公民法发展为万民法 | D．将万民法上升为自然法 |
从罗马法的产生发展过程中，可以清晰地看到人类社会法律的产生和演变的过程。罗马法发展的过程中，合乎逻辑的演变是（ ）
| A．法律理论—习惯—法—习惯法 |
| B．习惯—习惯法—成文法—法律总结 |
| C．法—习惯—法律总结—习惯法 |
| D．习惯法—习惯总结—习惯—法 |
东罗马帝国皇帝查士丁尼在法律建设方面的贡献是( )
| A．制定出罗马成文法 |
| B．完成罗马法体系 |
| C．使皇帝的法令成为罗马法的重要组成部分 |
| D．使公民法与万民法的区别消失 |
秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的“文明发展”和“成熟”的含义分别是( )
| A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律建设形成完备体系 |
| B．世袭制度被彻底废除，罗马法律形成完备体系 |
| C．专制主义中央集权制度建立，罗马开始颁行成文法 |
| D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁行成文法 |
《十二铜表法》第九表第一款规定“法勿因私而立”，第三款规定“授权之狱官或仲裁者，经查决狱讼而取赂者，当诛”；第八表第十二款规定：“适逢夜盗，杀之无罪。”上述规定（ ）
①体现了公正的法律观念 ②反映了平民斗争成果
③强调了司法程序的严格 ④保护有产者的利益
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是（ ）
| A．社会变迁 | B．阶级分析 |
| C．文明传承 | D．道德标准 |
公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操在贵族法官手里，平民经过长期的斗争， 于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子（铜表）上而称为十二铜表法。十二铜表法颁布的重要意义在于（ ）
| A．维护罗马帝国的统治 |
| B．更好地调整社会关系 |
| C．严格依法办事 |
| D．维护平民的利益 |
史学界和法学界有的学者认为，罗马法流传至今仍不减其影响，主要在于其蕴涵的罗马法精神。比如：《十二铜表法》第五表规定，“死者的财产需按其遗嘱进行处理。” 根据材料并结合所学知识判断，正确的一项是（ ）
| A．从习惯法到公民法再到万民法，根本原因都是平民和贵族的斗争 |
| B．《十二铜表法》体现了私有财产神圣不可侵犯的原则，为近现代法律奠定了理论基础 |
| C．自然法继承了古希腊浪漫主义的思想传统，它主张人人生而平等 |
| D．罗马法的核心目的是为了维护罗马帝国封建君主的统治 |
下图中的“？”应填（ ）
| A．贵族、平民 | B．公民、自由民 |
| C．平民、贵族 | D．罗马人、自由民 |
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