《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳和正义之神的旨意，《摩奴法典

《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳和正义之神的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法

A．否定宗教和神学	B．重实际而不尚理论
C．体现了自然法精神	D．具有人文主义精神

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相关试题

2011年，德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成，创造了编撰共同历史教科书的德法模式，即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识，再开始共同撰写教科书。”这说明（）

A．德国和法国之间矛盾消除	B．德国和法国开始走向合作
C．欧洲一体化程度逐步加深	D．德法已形成政治经济联盟

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《全球通史》谈到:“似乎十分有悖常理的是,就在欧洲诸殖民帝国土崩瓦解时,欧洲大陆正在恢复经济上的繁荣和政治上的独立。……20世纪50年代时,东欧与西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴……导致了一种全新的世界政治格局。”这种“全新的世界政治格局”是基于（）

A．社会制度对立和意识形态分歧	B．两极格局下美苏冷战对峙
C．北约和华约军事政治集团对峙	D．西方文明优于东方文明

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1975年，邓小平访问法国时指出：“中国是坚决支持西欧联合的。我们认为，西欧国家在联合的道路上不断取得进展，这有利于世界局势朝好的方向发展。”“西欧的联合”在当时客观上有利（）

A．推动中国的改革开放	B．推动中苏两党两国关系正常化
C．消除中美间敌对关系	D．改善中国的国际环境

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解放战争期间，英国驻华外交官表示：“无论我们在阻止共产主义之流在中国推进方面显得多么无能，我们都不能放弃保护英国利益的斗争。如果碰巧有机会能促进英国的贸易，我们当然不能因为担心‘赤化’我们的双手而不去把握这一机会”。这体现了英国在国际关系中（）

A．坚持意识形态高于一切的原则	B．采取反对共产主义的顽固态度
C．遵循国家利益至上的外交政策	D．追随美国采取扶蒋反共的政策

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越南胡志明主席曾发表文告说：“在会议上，由于我国代表团的斗争，由于苏联和中华人民共和国两国代表团的帮助，我们取得了一个伟大的胜利，法国政府承认了我国的独立、主权、统一和领土完整”。与文告中的“这次会议”直接相关的是（）

A．首次倡导和平共处五项原则	B．达成和平解决印度支那问题的协议
C．恢复新中国联合国合法席位	D．提出“求同存异”的外交方针

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