公元前449年，罗马人争相观看和议论刻于12块铜牌之上的某部法律条文。该法律的特点有( )
①有一些习惯法 ②是成文法 ③是公民法 ④是万民法
| A．①②③ | B．③④ | C．①② | D．①④ |
古代罗马法规定：“除犯有罪行等待交罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不是以人身作为借款之抵押品。”下列对该规定的解读，不正确的是( )
| A．罗马法维护债务人的人身权利 |
| B．保障债权人的利益 |
| C．反对债务奴隶制 |
| D．侧重于调解国家事务 |
古罗马法学家西塞罗曾经说：“环顾我们国家中的其他部分，你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。”这句话反映出当时罗马社会( )
| A．人人精通法律 | B．法律适用于所有人 |
| C．法律至上的原则 | D．统治阶级没有特权 |
罗马法不仅是维系罗马统治的有力支柱，而且影响深远，它（ ）
①对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响
②是现代资本主义法制的先声
③直接确立了资本主义社会的立法规范
④为资本主义的发展提供了法律保障
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
《十二铜表法》规定：“树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理。”这表明该法律（ ）
| A．有保护私有财产的思想 |
| B．以调节经济纠纷为主要内容 |
| C．主要是维护平民的利益 |
| D．意在维护奴隶主阶级的利益 |
公元前367年，罗马共和国通过的李锡尼乌斯—绥克斯图斯法案规定：已付的债息一律折成本金，未偿清部分分三年归还；限定占有公地的数量；执政官中必须有一人出身平民。这一法案通过的意义是
| A．成为成文法的起点 | B．废除了债务奴隶制 |
| C．提高了平民的地位 | D．确立了直接民主制 |
史学家韦尔斯指出：“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”这表明（ ）
| A．罗马法的发展进程与市民权发展同步 |
| B．罗马法的拓展有利于罗马文明的延续 |
| C．从结果上看万民法就是市民权的扩展 |
| D．罗马的武力征服与法律征服同样重要 |
有学者指出：“其时（罗马的）法律已失去狭隘和形式主义的特征，能够适应社会经济的发展而变得灵活、合理。”出现这种情形的原因是
| A．罗马人文主义思想的发展 | B．文艺复兴的深远影响 |
| C．罗马统治范围的不断扩大 | D．民主政治的相对完善 |
屋大维时期，掌握“公开解答权”的民间法士可以按照以往定法的精神对法律作出解释，使之成为新的法律。此举在客观上
| A．有利于维护贵族法律特权 |
| B．彰显罗马法律的平等精神 |
| C．有助于司法独立初步形成 |
| D．导致了司法解释的随意性 |
下图中的“？”应填
| A．贵族、平民 | B．公民、自由民 |
| C．平民、贵族 | D．罗马人、自由民 |
罗马第一部成文法《十二铜表法》的排列顺序是前面为诉讼程序法，后面为人法和物法；罗马帝国时期，查士丁尼的《法学总论》则把作为主法的人法和物法排列在前，把作为助法的诉讼程序法排列在后。这一变化反映出
| A．罗马商品货币经济获得发展 |
| B．罗马法的法律程序灵活多变 |
| C．贵族与平民的矛盾得以消除 |
| D．罗马法的权利观念保持不变 |
恩格斯指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因包括
①罗马法注重调节经济关系，法律程序严谨
②罗马法中包含人人平等、公正之上的法律观念
③近代资产阶级需要法律维护其利益
④文艺复兴、启蒙运动的推动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该民族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明
| A．“恶法非法”是古罗马的立法原则 |
| B．法律的目的就是为了保护弱者 |
| C．法律的合理与否决定国家兴衰 |
| D．法律的制定应该遵循自然理性 |
西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．“私法”之外自由民平等 | B．废除贵族对法律的解释权 |
| C．野蛮的习惯法荡然无存 | D．体现了一定的奴隶制民主 |
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