西塞罗在其《论共和国》中阐述道：国家的精神目的就是维护正义，

更新 2022-09-03
科目历史
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难度中等
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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A．“私法”之外自由民平等	B．废除贵族对法律的解释权
C．野蛮的习惯法荡然无存	D．体现了一定的奴隶制民主

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黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（）

A．两人的阶级立场不同	B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同	D．儒学是主流思想而法家不是

题型：未知
难度：未知

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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（）

A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训

题型：未知
难度：未知

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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万事万物本原出发	D．从人的本性出发

题型：未知
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某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看人的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道	B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道	D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

题型：未知
难度：未知

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董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是

A．君为臣纲

B．天人感应

C．君权神授

D．君臣共主

题型：未知
难度：未知

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