古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该民族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明
| A．“恶法非法”是古罗马的立法原则 |
| B．法律的目的就是为了保护弱者 |
| C．法律的合理与否决定国家兴衰 |
| D．法律的制定应该遵循自然理性 |
相关试题
费正清在《中国：传统与变迁》中说：由于高度的文化优越感，中国人在文化上始终处在不败的地位，同时导致其对外来事物的普遍排斥，而后更逐渐发展为对外界冷漠的内向型心态。下列能佐证这一观点的是
“提倡注重艺术家的主观性和自我表现，……抒发对理想世界的追求，以瑰丽的想象，夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。总之，他们重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。”下列与这一美术风格相近的文学作品是
《盛世危言》指出：“……置之，灾民流离困苦情形宛然心目。作奸犯科者，明正典刑，……中历历详述，见之者胆落气沮，不敢恣意横行，自有……，（士君子）足不逾户庭而周知天下之事……。”郑观应在此盛赞的是
| A．修筑铁路 | B．创办报刊 | C．放映电影 | D．开通电话 |
以下是洪仁玕在《资政新篇》中对各国国情的描述，其中与史实有明显出入的是
| A．“英吉利即俗称红毛邦，……于今称为最强之邦，由法善也” |
| B．“日耳曼邦内分十余邦，不相统属，……信奉天父上帝、耶稣基督尤甚” |
| C．“花旗邦即米利坚，……邦长五年一任，限以俸禄，任满则养尊处优，各省再举” |
| D．“佛兰西邦亦是信上帝、耶稣基督之邦，但其教多务异迹奇行，而少有别” |
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