国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着， ，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是
| A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点 |
| B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制有利于权力的分配 |
| C．宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定 |
| D．体现了大宗和小宗的关系小宗必须服从大宗 |
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是( )
| A．宗法等级制 | B．皇权专制 |
| C．中央集权制 | D．分封制 |
当今社会，人们还经常借“五百年前是一家”的说法来拉近关系；在亲属的称谓上，父亲和母亲的亲属的称谓有严格的区别，上述现象的根源是（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．等级制 |
《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指( )
| A．郡县制 | B．分封制 |
| C．王位世袭制 | D．行省制 |
汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指( )
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．专制主义中央集权制 | D．皇位世袭制 |
2011年8月29日，台湾工党主席、台湾两岸关系发展促进会理事长郑昭明一行到福建省大田县桃源镇郑成功宗祠——郑氏荥阳祠祭祖。郑昭明的郑氏荥阳祠祭祖与下列哪一制度有关( )
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．郡县制 | D．君主立宪制 |
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是( )
| A．按照血缘亲疏分配政治权力 |
| B．形成内外相辅的地方政权体制 |
| C．实行神权与政权相结合的制度 |
| D．国家和家族宗法制度密切结合 |
黄仁宇在论及西汉的统治政策时写道：“新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种‘斑马式’的省级组织。”这里“‘斑马式’的省级组织”是指
| A．三省六部制 | B．封国制与郡县制并存 |
| C．郡县制度 | D．行省制度 |
《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指( )
| A．郡县制 | B．分封制 |
| C．王位世袭制 | D．行省制 |
著名学者程平山所著的《夏商周历史与考古》一书，通过大量的考古资料证实了楚国是西周时周王分封的诸候国。回顾历史，西周分封制的核心内容是（ ）
| A．分封土地 | B．分封爵位 | C．规定义务 | D．规定贡赋 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是（ ）
| A．政权和族权互为表里 |
| B．专制王权披上神权外衣 |
| C．君主专制和中央集权 |
| D．思想统一促进政治统一 |
汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指( )
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．专制主义中央集权制 | D．皇位世袭制 |
2011年8月29日，台湾工党主席、台湾两岸关系发展促进会理事长郑昭明一行到福建省大田县桃源镇郑成功宗祠——郑氏荥阳祠祭祖。郑昭明的郑氏荥阳祠祭祖与下列哪一制度有关( )
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．郡县制 | D．君主立宪制 |
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