在当今社会有这么一种现象：把结婚称做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为“家公”“家婆”，却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是（ ）
| A．分封制 | B．礼乐制度 |
| C．郡县制 | D．宗法制 |
下列选项不能体现宗法制及其影响的是（ ）
| A．“封建亲戚，以蕃屏周” | B．“谱牒不立，则传久而失宗” |
| C．“父死子继，兄终弟及” | D．“内举不避亲，外举不避仇” |
阅读下列材料,回答问题:
材料一 肇端于春秋战国时期的郡县制度,秦代趋于成熟,两汉则日臻完备,成为汉帝国地方政治活动的核心与基干,也构建了两千多年中国地方政治制度的框架。
——周长山《汉代地方政治史论:对郡县制度若干问题的考察》
材料二 郡县制打破了传统领主特权,为全国大市场的建立创造了条件,而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后,也发挥出巨大的生产积极性,他们第一次从底层产生了生产革新的冲动……他们已经破天荒地成为独立的生产机构,而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素,事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代,过渡到现代民族国家,也是在内部实现郡县制革命的过程,现代国家的本质就在于郡县制。
——《郡县制度与秦汉时期的霸业》
材料三 郡县制实行以来,历经褒贬。在第一期论争中,以唐代为高潮。柳宗元等人持完全肯定的态度;与之相反,朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会,流弊颇深。明末至清中叶是论争的第二期。顾炎武、黄宗羲等人从天下长治久安的高度,提出了地方官专任等限制皇权的社会权力结构新模式。然而,他们仍未脱离秦代以来或言封建、或言郡县的窠臼。戊戌变法以来,论争进入了第三期,时人引入了宪政、联邦制等新型社会权力架构思想,对郡县制进行了更高层次的阐释,章太炎、梁启超、毛泽东等人提出了改造中国旧有社会行政结构的一些新思想,但因社会环境、思维角度的不断转换,他们的一些重要见解并非一成不变。
——万昌华《郡县制度评价理论述评》
（1）根据材料一,概括春秋战国时期开始推行的郡县制度所产生的主要影响。
（2）根据材料二,概括郡县制度的主要历史作用。
（3）根据材料三,分析概括郡县制度“历经褒贬”的主要原因。
据《左传·昭公二十六年》记载：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”这说明周朝
| A．分封诸侯不止一次 | B．分封的对象只是同姓贵族 |
| C．分封的原因是社会动荡 | D．分封制加强了中央集权 |
“宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰‘宗人将有事，族人皆待。’圣者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”对材料中所述制度的解读不正确的是（ ）
| A．有利于加强宗族的团结与和睦 | B．促进了家国同构观念的形成 |
| C．形成了高度集中的国家权力 | D．培养了族人管理家族的责任感 |
历史学家马克垚认为，封建制度“一共有三方面的内容：一、封建主之间形成了特殊的封君封臣关系；二、形成了与封君封臣相适应的封土制度；三、中央势力衰落”。下列朝代最符合马克垚观点的是（ ）
| A．夏朝 | B．商朝 | C．西周 | D．秦朝 |
一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是( )
| A．个人观念淡薄 | B．男尊女卑思想严重 |
| C．宗法观念浓厚 | D．儒家伦理道德强大 |
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )
| A．以血缘关系为纽带 | B．神权与王权的密切结合 |
| C．权力高度集中于商王手中 | D．决策体现原始民主色彩 |
当今社会，人们还经常借“五百年前是一家”的说法来拉近关系；在亲属的称谓上，父亲和母亲的亲属的称谓有严格的区别，上述现象的根源是（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．等级制 |
著名学者程平山所著的《夏商周历史与考古》一书，通过大量的考古资料证实了楚国是西周时周王分封的诸候国。回顾历史，西周分封制的核心内容是（ ）
| A．分封土地 | B．分封爵位 | C．规定义务 | D．规定贡赋 |
史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写到：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约莫七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是
| A．父系家长制 | B．禅让制 | C．分封制 | D．皇帝制度 |
宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时（ ）
| A．区域性商人群体形成 | B．血缘关系是徽商集团纽带 |
| C．徽州地区的商业发达 | D．重农抑商观念已经被打破 |
有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）
| A．礼仪与政治分离 | B．从人治到法治 |
| C．国家管理制度化 | D．为民主政治奠基 |
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．郡国并行制 |
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