战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因（ ）
| A．分封制加强 | B．宗法制衰落 |
| C．百家争鸣局面的出现 | D．井田制的推行 |
分封制在周初巩固了周朝统治，扩展了西周疆域，在后期却造成了分裂割据，瓦解了周朝的统治。造成这两种截然不同的结果的根本原因是（ ）
| A．生产力水平的显著提高 | B．生产关系的发展 |
| C．诸侯地位的变化 | D．井田制的兴衰 |
阅读下列表格，有资格继承周天子王位的是
| 妻（正配） |
大姐（28岁） |
| 二哥（23岁） |
|
| 妾（侧室） |
大哥（26岁） |
| 三哥（20岁） |
A.大姐 B.大哥 C.二哥 D.六哥
《金乡县志》记录了明代地方官的一次祝酒词：“敦崇礼教，举行宴饮，凡我长幼，各相劝勉，为子尽孝，长幼有序，内睦宗族，外和乡党”。此中包含的中国传统观念不包括（ ）
| A．宗法观念 | B．忠孝观念 |
| C．遵守秩序观念 | D．崇信佛道观念 |
新华社报道，自2008年1月1日起，清明，端午，中秋纳入中国国家法定及假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情.渴望相聚情结形成有密切关系的是（ ）
| A．郡县制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．科举制度 |
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省级行政区的简称源自西周封国国名的是（ ）
| A．河南（豫）、河北（冀） | B．湖南（湘）、湖北（鄂） |
| C．山东（鲁）、山西（晋） | D．广东（粤）、广西（桂） |
历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．王位世袭制 |
下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是
| A．夏禹 | B．夏启 |
| C．商汤 | D．夏桀 |
《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”可见古时婚姻（ ）
| A．强调夫妻二人同心，其利断金 |
| B．强调男主外，女主内的家庭分工 |
| C．强调尊老爱幼的传统美德 |
| D．重视传宗接代，具有宗法色彩 |
小说《白鹿原》中，在白鹿村族长白嘉轩的提议下，白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制①以血缘关系为基础 ②尊崇祖先 ③维系亲情 ④嫡长子继承制
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
“譬犹从一大树中截枝分栽，别成一独立之新根干。”这形容的是
| A．分封制 | B．王位世袭制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载，1975年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年（公元前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化
| A．丰富了对井田制的研究视角 | B．质疑《礼记·王制》的真伪 |
| C．进一步证实铁犁牛耕的价值 | D．重估宗法分封制的内涵 |
【加试题】斯塔夫理·阿诺斯在《全球通史》中说：“新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”对此理解正确的是( )
| A．以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| B．官僚政治取代了贵族政治 |
| C．初步建立了专制主义中央集权的政治制度 |
| D．废除封建政治，建立了分封制度 |
中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了？近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是（ ）
| A．历史记载存在纯粹客观性 |
| B．自然科学事实等同于历史事实 |
| C．跨学科研究是历史学发展的重要途径 |
| D．研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人 |
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