关于君主与百姓的关系,中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对上述材料理解不正确的是
| A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予 | B.董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C.黄宗羲的主张体现了民本思想 | D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是
| A.继承和发展了战国时期的“民本”思想 | B.深入地批判了封建制度 |
| C.提出了“经世致用”的主张 | D.反映了商品经济的发展 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
| A.反对封建社会男尊女卑的观念 | B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C.破除对孔子思想的迷信 | D.揭露道学家的虚伪 |
顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
| A.动摇了宋明理学的统治地位 | B.激发了中华民族社会责任感 |
| C.促进了资本主义萌芽的发展 | D.推动了民主革命思想的形成 |
某思想家说:“我之出而仕也,为天下袁噎噎为万民袁非为一姓也噎噎冶他所反对的是渊冤
| A.民主共和制 | B.中央集权制 | C.专制主义制度 | D.君主立宪制 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了()
| A.儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 |
| B.新的经济成分的发展,要求打破思想束缚 |
| C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
明清之际的思想批判,包含着向近代社会演变的因素有:①男女平等 ②议会至上
③工商皆本④实行众治
| A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是( )
| A.维护封建礼教 | B.主张学以致用 |
| C.反对迷信崇拜 | D.抨击腐朽统治 |