儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
| A．无为而治 | B．“施仁政于民，省刑罚，薄税收敛” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只是一个天理” |
宋明时期儒学得到进一步的发展，主要表现在
| A．儒学成为封建社会的正统思想 | B．出现了程朱理学和陆王心学 |
| C．产生了经世致用的思想 | D．出现了儒学复兴运动 |
朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是
| A．树立严谨认真的治学态度 | B．推动儒学的普及化与通俗化 |
| C．初步建立儒学的教育系统 | D．使儒学成为官方正统思想 |
某思想家认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。”该思想家可能是
| A．顾炎武 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是
| A．开创了私人办学的先河 | B．主张消极避世 |
| C．注重传统伦理道德的培养 | D．评议时政、讽刺理学 |
下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘，佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画面中释氏趺坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。隋唐时期当儒学受到佛道两教冲击时，儒学大师的态度应是（ ）
| A．放弃儒学 | B．创造一种新思想 |
| C．平等对待儒、道、佛三教 | D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 |
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（ ）
| A．汉朝和宋明时期 | B．汉朝和隋唐 |
| C．隋唐和宋明时期 | D．隋唐和晚清 |
程朱理学被官方化的原因是
| A．理学大儒的传播 | B．有利于统治者加强思想控制 |
| C．有利于塑造中华民族的性格 | D．是人们求取功名的敲门砖 |
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是
①以理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③文学领域词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点
A．①②③ |
B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是
| A．存天理，灭人欲 | B．知行合一 | C．致良知 | D．发明本心 |
新华网2010年4月报道，我国三个地区正在争夺唐代诗人李白故里的称号并进行了相应宣传开发．同时吉尔吉斯斯坦的托克马克市也加入争夺行列并和中国相关城市草签了一系列文化和经济合作意向。两国四地争夺李白故里的根本性因素是
| A．李白的文学成就 | B．唐诗的魅力 |
| C．历史文化的经济价值 | D．学术研究的严谨性 |
王阳明的“心”学更多的吸收了
| A．道家“清静无为”思想 | B．佛教禅宗“心外无佛”思想 |
| C．朱熹“理先气后”思想 | D．二程“万物皆只是一个天理”的思想 |
宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是
| A．开始成为统治者推崇的正统思想 | B．形成了理学 |
| C．提出“三教合归儒”的主张 | D．王阳明成为心学的集大成者 |
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