欧洲两位物理学家因1964年预言希格斯玻色子的存在而获得2013年诺贝尔物理学奖。近日,欧洲核子研究中心通过强子对撞实验已探测到该粒子的存在。这印证了
A.具体科学的进步推动着哲学的发展 |
B.思维和存在具有同一性 |
C.物质世界是绝对运动和相对静止的统一 |
D.人可以认识和改造规律 |
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调:“有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物——这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中一部分高出于社会之上。”这种唯物主义学说
①否定了实践活动是形成人与环境对立统一关系的物质基础
②肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物
③在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义
④肯定了环境是人的思想观念形成和变化的客观前提,否定了环境对人的精神面貌和伦理道德观念起着决定作用
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
没有物就没有影,思想和事实的关系就是影与物的关系。这种观点
A.是形而上学的不可知论 | B.是形而上学的唯物主义观点 |
C.是主观唯心主义观点 | D.正确概括了思维和存在的关系 |
有一首英语儿歌这样唱道:“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
A.①③ | B.②④ | C.②③ | D.①④ |
在人类追求智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别根本分歧的是
①“气者,理之依也”与“理生万物”
②“世异则事异,世异则备变”与“天不变,道亦不变”
③“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合”
④“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
A.①④ | B.②③ | C.③④ | D.①② |
明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇,一朋友指岩中花树问:“天下无心外之物,如此花树在山中自开自落,与我心亦何相关?”王阳明说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他( )
①认为人对花的感觉是对花的存在的反映
②认为花的存在离不开人对花的感觉
③认为人对花的感觉离不开花的存在
④主张人对花的感觉是第一性的
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.①②④ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② | B.②→③→④ |
C.③→②→④ | D.②→①→③ |
物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义,超过这个范围便是相对的了,这个范围是指( )
A.物质和意识何者为本原 | B.物质和意识是否具有同一性 |
C.物质和意识何者更为重要 | D.物质和意识是否能相互作用 |
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:"不筑,必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。这一事例中富人的看法是( )
①唯物主义的态度
②唯心主义的态度
③客观的看待事物
④以主观想象代替客观事实
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.③④ |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
B.辩证法和形而上学的对立 |
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
D.唯物主义和唯心主义的对立 |
18世纪末19世纪初,欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点,心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪,诱发他们的旷味愁思。这说明
A.存在离不开思维 |
B.思维与存在相互转化 |
C.存在决定思维 |
D.思维再现存在 |
"正是有了我和我的意识,才有了地球""没有地球哪有我们的意识呢"两种观点。这两种观点( )
①是对哲学基本问题的讨论
②第一种属于主观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯物主义思想
④是唯物主义与唯心主义的对立
A.①②③④ | B.①②④ | C.①④ | D.②③ |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是
①形存神存——理在事先 ②断章取义——削足适履
③掩耳盗铃——心外无物 ④沧海桑田——刻舟求剑
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |