有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
A.①③ | B.②④ | C.②③ | D.①④ |
2010年7月26至8月26日,第二届中国观音故里圣水文化旅游节在四川遂宁举行。对此,有关专家称,打造名人故里要建立在充分尊重历史的基础上,只有真的文化根基才能打造出真实的故里。从哲学上看,这告诉我们( )
A.在发展经济的同时,要注意保护传统文化 |
B.正确意识促进事物发展,要重视弘扬传统文化 |
C.错误意识阻碍事物发展,各地应放弃打造名人故里活动 |
D.挖掘传统文化促进经济发展要坚持唯物主义,尊重事实 |
庄子在《齐物论》中说,庄周做梦变成了蝴蝶,惬意地飞来飞去,可是一觉醒来发现自己还是庄周。究竟是庄周做梦变为蝴蝶,还是蝴蝶做梦变为庄周?庄周的观点,从哲学角度分析,属于
A.朴素唯物主义 | B.客观唯心主义 | C.相对主义 | D.辩证法 |
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是
A.“天下万物之理不外乎吾心” | B.“夫形于天地之间者,物也” |
C.“气之所聚,理即在焉,然理终为主” | D.“物是观念的集合” |
“不是风动,不是幡动,仁者心动”、“日方中方睨,物方生方死”、“动即含静,动不舍静”,从马克思主义哲学角度看,这些观点分别属于
A.怀疑论、相对主义、辩证法 | B.唯心主义、诡辩论、辩证法 |
C.唯心主义、唯物主义、辩证法 | D.形而上学、宿命论、诡辩论 |
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”在生活上,这一思想对很多人有借鉴意义:心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上,这一思想属于
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 |
C.朴素唯物主义 | D.形而上学唯物主义 |
在右边漫画《封锁》中,支配该家长封锁电视机做法的思想基础是
A.唯物主义世界观 | B.客观唯心主义世界观 |
C.形而上学世界观 | D.唯物辩证的自然观 |
胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 | C.近代机械唯物主义 | D.古代朴素唯物主义 |
“气者,理之依也。’’下列说法与该观点相一致的是
A.日方中方睨,物方生方死 | B.天地合而万物生,阴阳接而变化起 |
C.未有此气,已有此理 | D.夫万事万物之理不外于吾心 |
关于运动有几种看法:甲说“人不能两次踏进同一条河流”;乙说“方生方死,方死方生”;丙说“飞鸟之景未尝动也”。这些观点按照顺序分别是
A.辩证法、相对主义、形而上学 |
B.相对主义、形而上学、辩证法 |
C.辩证法、相对主义、两点论 |
D.辩证法、形而上学、相对主义 |
唯物主义的基本观点是( )
A.物质是本原,意识是派生的, 物质与意识辩证统一 |
B.意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质 |
C.物质是本原,意识是派生的,物质决定意识 |
D.意识是本原,物质依赖于意识,意识与物质辩证统一 |
英国哲学家罗素5岁的时候,家人带他去海边玩。他发现自己无法把礁石上的海蛎弄下来,非常生气。于是他问姑姑:“海蛎会思考吗?”姑姑回答:“我不知道。”“那你就应该学习。”罗素说。这说明( )
A.每个人都是天生的哲学家 |
B.儿童的哲学停留在经验和无意识的层次 |
C.惊讶和困惑是一切哲学活动的引线或动因 |
D.人们创造哲学是为了满足自己的好奇心 |
漫画给我们的哲学启示是( )
A.应坚持主观与客观具体的历史的统一 | B.看问题应具体分析事物的联系 |
C.要搞好局部,使整体功能得到最大发挥 | D.要重视意识的能动作用 |
马克思说:“没有哲学我就不能前进。”这说明( )
①哲学都对人们的生活与实践起促进作用
②哲学能够指导人们认识和改造世界
③没有哲学的指导,人们就无法进行生活和实践
④哲学是指导人们生活得更好的艺术
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.①④ |
中医是我国独有的传统医学,它借用五行学说来说明人体组织结构,用金、木、水、火、土分别对应肺、肝、肾、心、脾等人体五脏,认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体,它们通过经络相互连结,通过相生相克而相互调节,维持整体水平的协调和平衡。中医思想的合理性在于
①坚持了唯物主义的根本方向
②体现了朴素的辩证法思想
③总结近代自然科学成就,丰富了唯物主义
④对思维与存在的关系问题作出了科学回答
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |