贝克莱认为“存在即被感知”,王夫之认为“尽天地之间,无不是气,既无不是理也”,这两种观点体现了( )的分歧
A.唯物主义与唯心主义 | B.客观唯心主义与主观唯心主义 |
C.辩证法与形而上学 | D.唯物史观与唯心史观 |
在我国,红色因喜庆而被人喜爱。但最近有传2013年本命年禁红色,红腰带、红绳等一概不能用,红色属火,穿红色会进一步破坏五行平衡。从哲学角度看,这种传言属于( )
A.主观唯心主义 | B.客观唯心主义 | C.朴素唯物主义 | D.辩证唯物主义 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是运动的物质
A.③→④→② | B.②→③→④ | C.③→②→④ | D.②→①→③ |
我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是( )
A.生死有命,富贵在天 |
B.形者神之质,神者形之用 |
C.心之官则思 |
D.人病则忧惧,忧惧见鬼出 |
美国热播大片《盗梦空间》中的主人公认为思维的能量是不可限量的,人们只要依靠思维的力量就可以建造城市,就可以穿越时空。这种观点( )
A.是正确的,它肯定了思维和存在具有同一性 |
B.是错误的,它认为存在决定于思维 |
C.是正确的,它肯定了思维决定存在 |
D.是错误的,它认为人的思维是独立存在的 |
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是( )
A.“心外无物” |
B.“天地为万物之本” |
C.“夫形于天地之间者,物也” |
D.“舍天地则无以为道” |
法国哲学家柏格森认为,事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。下列观点中与柏格森观点完全相同的是
①存在就是被感知
②人病则忧惧,忧惧见鬼出
③不是幡动,不是风动,仁者心动
④理生万物,理主动静
A.①② | B.①③ | C.①③④ | D.②③④ |
我国南北朝时的范缜说:形存则神存,形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是( )
A.水是世界的本原 |
B.气者,理之依也 |
C.心外无物 |
D.世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说,世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
A.②③ | B.②④ | C.①④ | D.①③ |
一首小诗《见与不见》:“你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
A.古今异俗,新故异备 |
B.我在故我思 |
C.理在事先,理生万物 |
D.心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是( )
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( )
A.未有这事,先有这理 |
B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 |
C.死生有命,富贵在天 |
D.世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
A.未有这事,先有这理 | B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 |
C.死生有命,富贵在天 | D.世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是( )
①存在就是被感知
②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② | B.②→③→④ | C.③→②→④ | D.②→①→③ |