哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是
①掩耳盗铃——画饼充饥 ②世界是一团永恒的活火——存在就是被感知
③沧海桑田——飞矢不动 ④气者理之依也——天地合万物生
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
唯物主义和唯心主义的斗争从哲学产生以来就有，划分唯物主义和唯心主义的标准是
| A．对哲学基本问题的不同回答 |
| B．对思维和存在关系问题的不同回答 |
| C．对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 |
| D．对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答 |
下列选项中与“人死而血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”的观点相一致的是
| A．昌必有衰，兴必有废 | B．自由选择的意志高于一切 |
| C．奢靡之始，危亡之渐 | D．五行之气，天与人相交胜 |
孔子提出要“畏天命”，认为“获罪于天，无所祷也”。下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是
| A．物是观念的集合 | B．天地之变，阴阳之化 |
| C．存在就是被感知 | D．理生万物，理主动静 |
在思维和存在有无同一性的问题上，不同的哲学派别、哲学家们作出了不同的回答，据此回答下题。“思维和存在有无同一性”是指
| A．思维和存在能否在一定条件下等同起来 | B．思维能否正确认识存在的问题 |
| C．划分唯物论和唯心论的标准 | D．思维的至上性和非至上性的问题 |
否认思维和存在具有同一性的哲学是
| A．唯心主义 | B．可知论 | C．不可知论 | D．二元论 |
上述观点的代表人物有
①黑格尔 ②康德 ③休谟 ④费尔巴哈
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。”这首诗体现的是（ ）
| A．朴素唯物主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．唯心主义观点 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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