一个小偷，被别人抓住后为自己辩解说：“偷盗的我是刚才的我，现在的我已不是刚才的我。”他的观点（ ）
| A．属于辩证法，看到了运动的绝对性 | B．属于唯物论，看到了运动的客观性 |
| C．属于诡辩论，否定了静止的相对性 | D．属于唯心论，夸大了意识的独立性 |
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是（ ）
| A．万事万物的总和 |
| B．从万事万物中抽象出来的共同属性 |
| C．从自然界中抽象概括出来的共同属性 |
| D．从社会事物中抽象概括出来的共同属性 |
“你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱”，这句（ ）
| A．学习小鸟快乐生活 | B．世界的本质是客观的 |
| C．人的尊严在于思想 | D．思维是客观存在的反映 |
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是( )
| A．运动是无条件的、绝对的 | B．世界万物是永恒发展的 |
| C．运动是物质的唯一特性 | D．运动是离不开物质的 |
关于物质和运动的辩证关系，正确的说法是 ( )。
①物质和运动是密切联系、不可分割的
②物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式
③运动是物质的运动，物质是运动的主体
④运动是普遍的、永恒的、无条件的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
李白的《望庐山瀑布》中有“遥看瀑布挂前川”之句，后人评述此句的意境全在“挂”字上。这是因为此字体现了
①动中有静，静中有动
②物质是运动的物质，运动是物质的存在方式
③绝对运动与相对静止是统一的
④运动是物质的运动，物质是运动的承担着
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
目前科技无法阻止台风的到来，也无法改变台风行进的路线，但人们可以预测台风的到来并做好防范工作，把损失减至最低。这表明
| A．规律是客观的，但人们在客观规律面前不是无能为力的 |
| B．只要充分发挥主观能动性，就能战胜台风 |
| C．客观实际的发展离不开充分发挥主观能动性 |
| D．人们只有不断提高科技水平，才能改变台风形成的规律 |
人们可以将一个生物的遗传物质定向转移到另一个生物中，从而获得人类希望的遗传性状，创造出新物种。这说明规律是
①可以创造出来的
②可以随意改变的
③可以创造条件利用的
④可以认识和利用的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
希望通过烧香拜佛，找到一份理想的工作是不现实的，因为：( )
①神灵观念完全是人们主观臆造的
②物质第一性、意识第二性
③世界的本质是物质
④我们想问题、办事情要从实际出发
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①② |
明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇，一朋友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中自开自落，与我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他（ ）
①认为人对花的感觉是对花的存在的反映
②认为花的存在离不开人对花的感觉
③认为人对花的感觉离不开花的存在
④主张人对花的感觉是第一性的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①②④ |
我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明 ( )
| A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利 |
| B．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动 |
| C．人们可以把成功经验作为行动的向导 |
| D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的 |
钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学的是瞎子”。这句话告诉我们（ ）
| A．各门具体科学是哲学的基础 |
| B．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．哲学和具体科学密切联系、不可分割 |
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