阅读下面的文字，完成以下小题。
谜语的文化源头，应该是人类远古的神话。神话中问与答的形式孕育着谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答。把先人的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语就产生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，谜语的一切文化的发生都始于此。
中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，并走上了特立独行的发展道路。甲骨文的出现基于中国古代的占卜文化（也算得上是一种猜想的文化），谜语与此相生，出现了离合隐语与谶语。比如汉代的“千里草，河青青；十日卜，不得生”（隐“董卓当死”），就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物。这种文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。也正是在汉代，关于汉字的造字法，有了“六书”之说。“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联。“六书”中的象形、指事、会意、形声、转注、假借，也是创作字谜的基本原则与方法，只是有更多生发与引申。汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性，两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程。因此，中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好。
唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义，作有如下字谜：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三曲律。”（“黄巢”），苏东坡则作有“研犹有石，岘更无山，美女还在，孟子不还。”（“砚盖”），果然是别开生面，别有雅趣，入了高境界。
宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合，形成了别具一格的“灯谜”。猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合，实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨。元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢。
谜语题材丰富，有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜……简直就是中国人的文化迷宫。谜语表面上看是短语短句短诗而已，实际上在小小的格局里却变化多端，机关无数。谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，是与文学的相映成趣，令人赏心悦目。比起单纯的诗句来，多了许多的曲折、故事和异想天开，这大大地打开了谜语的境界。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、方法之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。
（取材于《中国艺术报》
相关链接：
| 序号 |
谜面 |
谜底 |
| 一 |
少年不识愁滋味。（打陆游诗一句） |
早岁那知世事艰 |
| 二 |
远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字） |
慧 |
| 三 |
关云长千里走单骑。（打一《水浒》人物） |
顾大嫂 |
| 四 |
一口能吞二泉三江四海五湖水，孤胆敢入十方百姓千家万户门。（打一日用品） |
热水瓶 |
| 五 |
四山纵横，两目绸缪，富是他起脚，累是他起头。（打一字） |
田 |
下列对文章内容的理解和分析，恰当的一项是（）
| A．谜语中的各种要素源于先人的文化问答和游戏问答。 |
| B．谜语的文化源头是人类远古的神话。 |
| C．谜语于占卜文化相生，成为一种猜想文化。 |
| D．宋代的灯谜是雅俗文化的接轨。 |
下列对谜语与汉字、文学关系的理解和分析，不恰当的一项是（）
| A．中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，走上了发展道路。 |
| B．汉字以意表形，字谜以形表意，两者是思维本质上的逆反。 |
| C．“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联，同时也是创作字谜的基本原则与方法。 |
| D．谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，与文学相映成趣。 |
下列对谜语文化的认识正确的一项是（）
| A．谜语的出现基于中国古代的占卜文化。 |
| B．文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。 |
| C．因为谜语题材丰富，因而成为中国人的文化迷宫 |
| D．许多的曲折、故事和异想天开，使谜语的境界高于单纯的诗句。 |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。出仕为官是他的初衷， ， ， ， ， ， 。可以说，《归去兮辞》是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
①琴书诗酒是他生活的情趣②乐天知命是他人生的真悟
③躬耕田园是他生活的保障④固守穷节是他归隐意念的巩固
⑤谈泊明志是他的追求⑥鄙弃官场是他的节操
| A．①②④⑤③⑥ | B．①⑥②⑤③④ |
| C．⑥③⑤①②④ | D．⑥⑤③①④② |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （）
在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。____________ ，____________。___________。____________， ____________。___________。
①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦
②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果
③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实
④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用
⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大
⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久
| A．⑥②③⑤④① | B．⑥①④②③⑤ |
| C．③⑤④⑥①② | D．⑤③④①⑥② |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。 ， ， 。 。 ， ，而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
③或者干脆就是由心灵幻化出来的
④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
⑥但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
| A．⑤③④②①⑥ | B．②①⑥⑤③④ |
| C．⑤③①⑥④② | D．②①③④⑥⑤ |
下列句子中没有语病的一项是（）
| A．中国能有今天的成功，中华民族能有现在的荣耀，靠的是全体勇敢的中国人的共同奋斗取得的。 |
| B．金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。 |
| C．“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的特别称谓，这个词可能会像“知青”、“下岗工人”、“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。 |
| D．在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。 |
下列语意明确、没有语病的一句是 （）
| A．十一假期刚过，赵鹏宇就来到王教授家，请他把自己将在《科学通报》上发表的论文再审校一遍。 |
| B．近年来，国家从战略上调整国有经济的布局，大胆推行兼并和破产的做法，创建优胜劣汰的竞争机制。 |
| C．这次研讨会的目的是为文学界就散文运动的得失、散文的可能走向等问题提出了一个争论和思考的平台。 |
| D．我国的汽车产量已经超过法国成为全球第四大汽车生产国，销量突破400万辆，成为美、日之后的第三大汽车销售国。 |
下列各句中，没有语病的一句是（）
| A．淘宝网要做的就是打造电子商务的产业链势在必行，让这条产业链的各个环节共同发展，在创造社会价值的同时，分享电子商务带来的繁荣． |
| B．“福娃”和“海宝”作为最近几年我国知名度最大的动漫形象，完全符合打造成经典卡通形象的可能性。 |
| C．2009年哥本哈根气候峰会已经落幕，会议达成了不具法律约束力量的《哥本哈根协议》。其实，目前各国最需要的是提高以法律规则为工具来应对气候变化。 |
| D．我国的文言文，受孕于先秦诸子的历史散文和哲理散文，因而一开始就具备密切联系实际、忠实反映现实的现实主义精神。 |
下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（）
| A．原想写一篇短小精悍的文章；变成那样尾大不掉，却非始料所及。 |
| B．杨丽萍的孔雀舞，已达到了登峰造极的境界。 |
| C．大爷提起笔来，诗词歌赋顷刻而成，做得玲珑剔透，变化出奇。 |
| D．没想到，由于楼房的工程质量不过关，结果造成严重事故，真是祸起萧墙。 |
下列各句中划线成语使用恰当的一项是（）
| A．湖南湘潭市有人利用封建迷信行骗坑人，有关方面守株待兔，一举将行骗的人抓获。 |
| B．我国已经加入WTO，广大群众尤其是领导干部，一定要对有关规则做到胸有成竹。 |
| C．刚刚参观了城市远景规划展览的政协委员们在座谈会上高谈阔论，畅所欲言，表现出参政议政的极大热情。 |
| D．“桂林山水甲天下”这句话真不假，到桂林旅游真有一种乐不思蜀的感觉。 |
下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（）
| A．在“纪念周恩来诞辰一百周年”大会期间，著名画家石坚先生即席作画，他信笔涂鸦，似有神功，在三勾两画之中一只展翅高飞的雄鹰便跃然纸上。 |
| B．滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多而且分布广泛，而管理部门人手不足，因而执法时往往捉襟见肘。 |
| C．汉奸李某在抗日战争开始不久就向日寇暗送秋波，后来干脆卖身投靠，公开作了日寇的走狗。 |
| D．在多次推迟销毁日期后，运行了15年之久的俄罗斯“和平号”空间站终于在2001年3月寿终正寝。 |
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） ，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
（2）我寄愁心与明月， 。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（3） ，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）不畏浮云遮望眼， 。 （《登飞来峰》）
（5） ，飞鸟相与还。（《饮酒》）
（6）予独爱莲之出淤泥而不染， ，中通外直，不蔓不枝， ，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
（7）瀚海阑干百丈冰， 。（《白雪歌送武判官归京》）
（8） ，梦回吹角连营。 （《破阵子》）
（9）几处早莺争暖树， 。（《钱塘湖春行》）
（10）闲来垂钓碧溪上， 。（《行路难》）
（11）臣本布衣，躬耕南阳， ， 。（《出世表》）
（12） ，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》）
（13）野芳发而幽香， ，风霜高洁， ，山间之四时也。（《醉翁亭记》）
（14）浩荡离愁白日斜， 。（《己亥杂诗》）
（15）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。 （《记承天寺夜游》）
（16） ，柳暗花明又一村。（《游山西村》）
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
（元散曲）〔正宫〕塞鸿秋．浔阳即景
周德清①
长江万里白如练，淮山数点青如淀②。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
〔注〕①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
郑和，云南人，世所谓三保太监者也．初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二、自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。
六年九月，再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属．劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之。九年六月献俘于朝．帝赦不诛，释归国。是时，交趾已破灭，郡县其地，诸邦益震詟，来者日多。
十年十一月，复命和等往使，至苏门答剌。其前伪王子苏干刺者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。帝大喜，赉诸将士有差。
十四年冬，满剌加、古里等十九国，遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赍敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。
和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。
（选自《明史》列传第一百九十二）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之踪迹：追踪探访 |
| B．多赍金币金币：钱币财物 |
| C．祖义诈降，而潜谋邀劫邀劫：邀人抢劫 |
| D．帝以践阼岁久践阼：登上帝位 |
对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
| A．自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏因给赐／其君长不服／则以武慑之。 |
| B．自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。 |
| C．自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐／其君长不服／则以武慑之。 |
| D．自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．郑和历经三朝，七次出使。其中六次都是永乐年间奉明成祖之命出使，只有一次出使是在明成祖晏驾之后，先后出使过三十多个国家。 |
| B．明成祖命令郑和出使是出于政治目的。一方面是为了到海外追寻明惠帝的下落，另一方面是为了到海外炫耀军力的强大和国家的富裕。 |
| C．郑和深通外交之道，对番国君长恩威并施。他在外交上主要采用怀柔的方式，动用武力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。 |
| D．郑和出使西洋起到了多方面的作用。扫清海道，保护商旅；发展了明朝政府与海外国家的外交关系，所出使的国家纷纷纳贡称臣。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①交趾已破灭，郡县其地，诸邦益震耆，来者日多。
②自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。
阅读下面的文字，完成以下小题。
网络时代需要经典阅读
钱理群
经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。
我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。
网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但 网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。
比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来 触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文 化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情 境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更 多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。
中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不 是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是 进入经典的另外一种方式，经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本 细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人 化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。
我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样，所 以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，所以出现了 像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就 是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。
（选自2014年2月13日《人民政协报》）下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是（）
| A．经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。 |
| B．经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。 |
| C．经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。 |
| D．经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。 |
关于“进入经典”，下列表述正确的一项是（）
| A．进入经典可以采用朗读，比如鲁迅作品中的韵味、情感及只可意会不能言传的东西，就需要靠朗读来获得。 |
| B．进入经典可以采用分析的方式，分析作品的内容、形式等，例如对西方经典就只能通过分析来接近进入。 |
| C．进入经典可以通过感悟、情境、感觉，甚至直觉进入的方式，这是进入中国经典的最传统的方式。 |
| D．进入经典可以通过读和背，通过读和背来感觉、体验，读过背过了，经典就进入到读者的生命中了。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
| A．对于“短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。 |
| B．阅读经典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。 |
| C．不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。 |
| D．儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。 |
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