有人对“白马非马”进行了三点论证：一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色，三者各不相同，所以“白马非马”。二是强调 “马”的包括一切马，不管其颜色的区别；“白马”的只包括白马，有颜色区别，外延不同，所以白马非马。三是强调，“马作为马”“白马作为白马”不同，所以白马非马。这三点论证是
①唯心主义观点 ②唯物主义观点
③形而上学的观点 ④辩证的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是
| A．生死有命，富贵在天 | B．形者神之质，神者形之用 |
| C．心之官则思 | D．人病则忧惧出，忧惧则鬼出 |
即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一团。这是因为
| A．世界的本质是物质的 | B．物质运动是有规律的 |
| C．思维和存在具有同一性 | D．世界观决定方法论 |
18世纪英国哲学家贝克莱认为“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；他们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观点同属一格哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理诸动静 ④形存则神存，形谢则神灭
A,①② B.①③ C.①②③ D.①②③④
下列哲学观点中，与漫画中的观点不属于同一哲学派别的是（ ）
| A．未有此气，已有此理 | B．人病则忧惧，忧惧则鬼出 |
| C．物是观念的集合 | D．存在就是被感知 |
2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还将发生４次日食、月食。据此回答下列小题古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 | B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 | D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在有没有同一性 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在的辩证关系问题 |
法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。下列观点中与柏格森观点完全相同的是
①存在就是被感知
②人病则忧惧，忧惧见鬼出
③不是幡动，不是风动，仁者心动
④理生万物，理主动静
| A．①② | B．①③ | C．①③④ | D．②③④ |
2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇观再度登场，这是我国2018年前最后一次可见的月全食，全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
新华网最近刊文称,“人生必须放下四样东西”。其中,具有主观唯心主义色彩的观点是
①放下压力：累不累取决于心态 ②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽 ④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
从哲学的角度讲，下边漫画的做法（ ）
①忽视了社会实践是哲学产生的基础
②没有认识到思维离不开存在
③否认了存在对思维的决定作用
④否认了教育在文化传承中的作用
| A．①④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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