英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于( )
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．可知论 | D．不可知论 |
哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结，是理论化、系统化的世界观。以下各项是哲学观点的是( )
①客观世界是受意识支配的
②物质世界的运动、变化是有规律的
③企业必须面向市场组织生产和经营，才能不断提高自身的竞争力
④“水”“火”是世界的本原
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
德国哲学家康德认为，自然界的规律是由人们的悟性规定，“人的理性为自然立法”。这一观点是：
| A．唯物主义观点，承认了规律的客观性 |
| B．唯心主义观点，把人们发现规律等同于人们制定规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 |
| D．唯物主义观点，认为人能认识规律 |
哲学的基本问题可以表述为
| A．物质和意识的关系问题 |
| B．物质和意识谁为第一性的问题 |
| C．思维和存在的关系问题 |
| D．物质和意识的辩证关系问题 |
王夫之被史学界称为“古代唯物主义思想之集大成者”。造成他有如此成就的主要原因是( )
| A．他早年参加过抗清斗争的社会实践 |
| B．他认为世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的 |
| C．明清时期是中国古代思想最盛行的时期 |
| D．吸收前人的优秀思想成果，加上他的社会实践和学术研究 |
下列属于中国古代唯物论观点的是( )
①“先行有常，不为尧存，不为桀亡”
②“天地与我并生，而万物与我为一”
③“天不变，道也不变”
④“天地合气，万物自生”
⑤“生殖与灾荒，皆天也;法制与悖乱，皆人也，二至而已。其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”
⑥“理在先，气在后”
| A．②④⑥ |
| B．①②③ |
| C．①④⑤ |
| D．④⑤⑥ |
在社会竞争日益激烈的今天，如何舒缓心理压力，是我们必须面对的课题。阅读漫画《错位》，
漫画《错位》所讽刺的对象错在（ ）
| A．其行为受唯心主义世界观的支配 |
| B．认为意识具有能动作用 |
| C．不知道发挥主观能动性就能实现人生价值 |
| D．不懂得实现人生价值的关键在于提高心理素质 |
在深圳梧桐山麓华大基因研究院完成的全球第一个高质量的中国人标准基因组序列图，也是全球20亿黄种人的第一个个人基因序列图。作为“炎黄计划”的第一部分，它被称为“炎黄一号”。有了黄种人自己独特的基因序列，意味着在不久的将来，我们能够安全地享受最先进的基因治疗。这说明（ ）
| A．世界的本质是物质 |
| B．思维和存在是相互决定的 |
| C．思维和存在具有同一性 |
| D．思维可以脱离存在而存在 |
“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（ ）
| A．唯物主义命题 |
| B．唯心主义命题 |
| C．悲观主义命题 |
| D．教条主义命题 |
有人说，人类生活的世界是“世俗世界”，另外还有一个上帝、神灵居住的“天国”，“世俗世界”的命运要由“天国”来主宰。这种观点（ ）
①否定了世界的物质性②否定了世界的可知性③属于唯心主义④属于古代朴素唯物主义
| A．①② | B．②④ |
| C．③④ | D．①③ |
中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列说法，与王守仁的观点相一致的是（ ）
①我思故我在②气者，理之依也③人的理性为自然界立法④存在即被感知
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．②③④ |
庄子与惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条鱼在水里游动，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子之乐矣；子非鱼，固不知鱼之乐也。”惠施的观点属于……（ ）
| A．唯物论 | B．唯心论 |
| C．不可知论 | D．可知论 |
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