划分唯物主义和唯心主义的标准是( )
| A．是否承认存在决定思维 | B．是否承认思维反映存在 |
| C．是否承认世界是可以正确认识的 | D．是否承认人能不能认识和改造世界 |
哲学的基本问题是( )
A理论与实际的关系问题 C.思维与存在的关系问题
B主观与客观的关系问题 D.唯物与唯心的关系问题
古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是
| A．朴素唯物主义观点 | B．机械唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．客观唯心主义观点 |
中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形意寓三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。这表明： 
| A．设计者的感受完全是主观形成的 |
B．人的意识不是由客观事物决定的 |
C．意识活动不遵循认识的一般规律 |
D．人的思维活动具有主动性和创造性 |
唯物主义者认为，世界上从来没有什么神仙，更没有鬼。下列选项中，符合唯物主义观点的是
①存在就是被感知 ②物是观念的集合
③形存则神存，形谢则神灭 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
范蠡曾对越王说：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”《易传》说：“终日乾乾，与时偕行。”它们说明的哲学思想是
| A．认识具有主观性 |
| B．意识的内容是客观的 |
| C．意识对人本身具有调节和控制作用 |
| D．认识要跟上时代发展不能僵化 |
“我看到口香糖的颜色和形状，嗅到它的气味，尝到它的滋味，就形成对口香糖的认识，所以口香糖的存在就是我的感觉的相加。”这种观点同下列说法不一致的
①“物是观念的集合”
② “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
③“理生万物，理主动静”
④“气者，理之依也”
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”(《列宁全集》第38卷第305页)对这一论断理解正确的有
A.唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
B旧唯物主义都是愚蠢的
C聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
D只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有
A都属于唯心主义
B都属于辩证唯物主义
C都属于客观唯心主义
D都属于机械唯物主义
庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶?”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶?”惠施马上说：“吾非子，固不知子矣;子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于
A.唯物主义反映论 B先验论 C不可知论 D可知论
恩格斯指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”这一论述表明，马克思主义哲学的特征是
| A．科学性和革命性的统一 |
| B．原则性与灵活性的统一 |
| C．客观性与主观性的统一 |
| D．普遍性与特殊性的统一 |
“疑邻偷斧”的故事，说的是有一个丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像偷斧子的了。故事中丢斧子的人犯的错误属于
| A．唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．客观唯心主义 | D．辩证唯物主义 |
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明 ( )
| A．唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 |
| B．哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 |
| C．凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 |
| D．唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 |
恩格斯指出：“凡是断定精神对自己来说是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”哲学中唯物主义与唯心主义的对立，是以对下述问题的不同回答为核心的
| A．整个世界是变化的，还是静止不变的 |
| B．意识是积极能动的，还是消极被动的 |
| C．物质和意识谁是世界的本原，是物质决定意识，还是意识决定物质 |
| D．应该从实际出发，还是应从人们的主观需要出发 |
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