阅读下面的文言文，完成7～11题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。 犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。 此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。 知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）
观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。
（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A． |
而 审乎计之得失 审：仔细考量 |
| B． |
则必有所 格 格：阻止，阻碍 |
| C． |
此用之于新 造之蜀 造：拜访 |
| D． |
或一见尽怀 或：有的人 |
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
| A． |
则是有时而穷 焉 盘盘 焉，囷囷焉 |
| B． |
而权之 以人 臣 以供养无主，辞不赴命 |
| C． |
特欲侥幸 于权之不敢抗也 臣诚恐见欺 于王而负赵 |
| D． |
游尘 之集高岳 不知东方 之既白 |
9．文中画线的句子，断句最合理的一项是（ ）
| A． |
知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也 |
| B． |
知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也 |
| C． |
知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也 |
| D． |
知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也 |
10．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（ ）
①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也
②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利
④刘备可以急取，而不可以缓图
⑤方其危疑之间，卷甲而趋之
⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之
| A． |
①③⑥ |
B． |
①④⑤ |
C． |
②③④ |
D． |
②⑤⑥ |
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
| A． |
苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为"智者"的看法，并认为"大智者"还必须善于权衡对手。 |
| B． |
苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。 |
| C． |
朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。 |
| D． |
两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。 |
阅读下面诗歌，完成下面小题。
和陶归园田居（其一） 【1】
苏轼
环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。
东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。
周公与管蔡 【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。
门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠 【3】。
禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。
注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。
（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 |
| B． |
“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 |
| C． |
“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。 |
| D． |
“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。 |
（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
| A． |
本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 |
| B． |
作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。 |
| C． |
陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 |
| D． |
本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 |
（3）宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰："由也！女闻六言 【注】六蔽矣乎？"对曰："未也。"
"居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"
（《阳货》）
【注】言：德。
孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从"六言六蔽"中任选两个，用自己的话加以解释。
阅读下面文言文，完成下面小题。
夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须 【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？
韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼， 以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显， 不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。 此上化也，非人所见。
段干木 【2】阖门不出，魏文 【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。
齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮 【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。
夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子 非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。
（取材于王充《论衡·非韩》）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A． |
贵耕战而 贱儒生贱：轻视 |
| B． |
使礼义废，纲纪败使：假如 |
| C． |
故以旧防为无益而去之 防：防备 |
| D． |
薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚 |
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A． |
上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之 |
| B． |
以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众 |
| C． |
此礼义为业者也 国之所以存者 |
| D． |
人民为善 开不为上用之路 |
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
| A． |
以儒名而俗行 名义上是儒生，行动却跟一般人一样 |
| B． |
不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命 |
| C． |
此上化也，非人所见 这是最高的教化，不是常人能看到的 |
| D． |
非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬 |
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
| A． |
韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。 |
| B． |
本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。 |
| C． |
韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。 |
| D． |
本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。 |
（5）本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。
阅读下面一首明诗，回答问题。
秋日怀弟
谢榛①
生涯怜汝自樵苏②，时序惊心尚道途。
别后几年儿女大，望中千里弟兄孤。
秋天落木愁多少，夜雨残灯梦有无。
遥想故园挥涕泪，况闻寒雁下江湖。
[注]①谢榛：字茂秦，明代文学家，“后七子”之一。②樵苏：打柴砍草，代指日常生活。
（1）诗歌的前四句的主要意思什么？是从哪些方面表现的？
（2）诗歌运用了哪些表现手法来表达兄弟间深厚的感情和思念的痛苦？
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
（元散曲）〔正宫〕塞鸿秋．浔阳即景
周德清①
长江万里白如练，淮山数点青如淀②。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
〔注〕①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。
阅读下面这首宋诗，完成文后各题。
初见嵩山张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
[注] 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。
（1）“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？
（2）作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。
阅读下面一首宋诗，完成小题。
秋日三首（其二）
高翥①
庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿②。
豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。
[注]①高翥（zhǔ）（1170-1241）南宋诗人，字九万，号菊磵，余姚（今属浙江）人，游荡江湖，布衣终身。②蛩：蟋蟀。螿（jiāng）：蝉。本诗一开篇就抓住了对秋天的到来最敏感的小草来写，你认为哪个字最能写出秋天小草的神韵，为什么？
古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度赏析这首诗歌的后两句。
阅读下面这首诗，然后答题。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【注】这首诗是作者第一次被贬郎州（今湖南常德）时所作。
（1）试分析这首诗在表现手法上的一个突出特点。
（2）作者对“秋日”是怎样的态度？从中可以看出他怎样的生活态度和思想感情？
阅读下面这首唐诗，完成文后小题。
长安夜雨
薛逢①
滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。
心关桂玉②天难晓，运落风波梦亦惊。
压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。
当年志气俱消尽，白发新添四五茎。
注：①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎，因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉，比喻昂贵的柴米。古人写诗讲究炼字炼意，往往一个字就构成全诗的线索，决定全诗的感情基调，因而被称为“诗眼”。阅读本诗，可以看出本诗的诗眼是“忧”。请具体说明理由。
作者在首联中运用哪些方法来表现自己的百忧缠心?
阅读下面诗歌，然后回答小题。
溪桥晚兴
郑协①
寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊②。
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
[注]：①郑协：南宋遗民。②芊芊：草木茂盛。这首诗写了哪些景物？写景用了哪些手法？
有人说诗中的"闲"表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌简要分析。
诗歌中常见的抒情方式有哪些呢？（方法规律提炼）
（校本课程阅读）阅读下面的诗词，然后回答小题。
归嵩山作①
王维
清川带长薄②，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关③。
[注]①这首诗是王维辞官归隐嵩山途中所作。②长薄：绵延的草木丛。③闭关：佛家闭门静修。这首诗的情感写得很有层次，请简要赏析这首诗的情感变化。
诗歌的颈联描绘了一幅怎样的画面？
阅读下面两首宋诗，完成小题。
书李世南所画秋景
苏轼
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。
扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村。
题伯时画严子陵钓滩
黄庭坚
平生久要刘文叔，不肯为渠作三公。
能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。
【注】久要：旧交。刘文叔：指刘秀。三公：泛指高位。
比较苏黄二人所题诗在描绘对象上有什么不同？请简要分析。
阅读下面两首唐诗，完成小题。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
题君山
雍陶
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是：（）
| A．刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光相映成趣水天相接的融合画面。 |
| B．刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。 |
| C．雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色。因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人的感觉是湖水的颜色没有君山的颜色浓重。 |
| D．雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她们是古代传说的尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，邀游于洞庭之上。 |
关于这两首诗的分析，不恰当的一项是：（）
| A．刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭湖的湖光山色别出心裁地再现于纸上。 |
| B．雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两两和谐地呈现在我们面前。 |
| C．两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比喻成仙女青黛色的螺髻。 |
| D．两首诗都将洞庭湖的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然而生范仲淹的《岳阳楼记》中那种“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。 |
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