优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪致死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。（节选自《史记.滑稽列传》） 下面句中的“故”与“王惊问其故”的“故”意思相同的一项是（ ）
| A．温故而知新 | B．广故数言而欲亡 |
| C．公问其故 | D．而两狼之并驱如故 |
翻译下面的句子。
左右争之，以为不可。楚庄王已下令说“有敢以马谏者，罪至死”，优孟为什么还能够进谏成功？请简要回答。
阅读下面的文言诗文，完成下面问题。
【甲】公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《曹刿论战》）下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是（ ）
例句：公与之乘。战于长勺。
| A．骈死于槽枥之间（《马说》） | B．行者休于树（《醉翁亭记》） |
| C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） | D．能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》） |
把下列句子翻译成现代汉语。
一鼓作气，再而衰，三而竭。有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。
古诗文阅读
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下列句子的朗读停顿不正确的一项是：
| A．如使人之所欲 / 莫甚于生 | B．由是 / 则生而有不用也 |
| C．此之谓 / 失其本心 | D．今为所识穷乏者得 / 我而为之 |
下列各组中划线的词的意义完全相同的一项是：
| A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 |
| B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 |
| C．是亦不可以已乎然胡不已乎 |
| D．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 |
下列句子中划线的字不是通假字的一项是：
| A．则凡可以辟患者何不为也 | B．为宫室之美，妻妾之奉 |
| C．乡为身死而不受 | D．万钟则不辩礼义而受之 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②蹴尔而与之，乞人不屑也
③小大之狱，虽不能察，必以情。
④吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？《鱼我所欲也》的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
阅读下文，按要求完成下面小题：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。下列划线词语解释全都正确的一项是( )
①于是入朝见威王(拜见) ②宫妇左右莫不私王(没有) ③能面刺寡人之过者(全面的) ④虽欲言，无可进者(进谏) ⑤能谤讥于市朝(毁谤讥讽)
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②⑤ |
下列各句翻译不够准确的一项是（ ）
| A．我孰与城北徐公美？ 翻译：我与徐公相比，谁更美？ |
| B．孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 翻译：（邹忌）仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 |
| C．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 翻译：邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。 |
| D．期年之后，虽欲言，无可进者。 翻译：约定好的时间到了以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 |
下列朗读停顿标注有误的一项是( )(3分)
| A．臣／诚知／不如徐公美。 |
| B．群臣吏民／能面刺寡人／之过者，受／上赏。 |
| C．四境之内／莫不／有求于王。 |
| D．此／所谓／战胜于朝廷。 |
下面对本文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。 |
| B．本文第二段运用两组排比句式增强了语势，给人以无可辩驳之感。 |
| C．本文第三、四段从侧面表现邹忌的精明能干，具有治国之才。 |
| D．本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”，悟出了人们由于种种原因，不会说出事情的真相的道理。 |
阅读文段，完成下面题目。
齐有南北官道，洿下①者里余，雨多行潦②，行者不便，则傍西踏人田行。行数日而成路，田家苦之，断以横墙，十步一堵，堵数十焉。行者避墙更西踏田逾广，数日又成路。田家无计，乃蹲田边，且骂且泣，欲止欲讼，而无如多人何也。或告之曰：“墙之所断已成弃地矣，胡不仆墙而使之通，犹得省于墙之更西者乎？”予笑曰：“更有奇法，以筑墙之土垫道，则道平矣。道平，人皆由道，又不省于道之西者乎，安用墙为？”越数日而道成，道旁无一人迹矣。
【注释】①洿下：低洼的地方。②：行潦：道路中的积水。判断下列语句中划线词的解释是否正确。（正确打“ \/ ”，错误的打“×”）
（1）田家苦之，断以横墙 苦：痛苦（ ）
（2）田家无计，乃蹲田边 计：办法（ ）
（3）且骂且泣，欲止欲讼 止：停止（ ）
（4）胡不仆墙而使之通 仆：推倒（ ）下列各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
| A．而无如多人何也学而不思则罔 |
| B．墙之所断已成弃地矣属予作文以记之 |
| C．以筑墙之土垫道不以物喜，不以己悲 |
| D．又不省于道之西者乎皆以美于徐公 |
请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
越数日而道成，道旁无一人迹矣。这则故事蕴含着什么道理？请简要回答。
阅读孟子《鱼我所欲也》选段，完成下面题目。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。指出文中的通假字并解释。
通 解释 下列画线词的意义完全相同的一项是（ ）
A.屋舍俨然 舍鱼而取熊掌者也
B.故患有所不辟也 且人患志之不立
C.非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧
D同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者根据文段内容填空。
⑴选段中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应
⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“ ”这个词含义相同。翻译下面的文言语句。
（1） 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。
阅读下面文言文，完成下面题目。
高后①时，有司请禁南越②关市铁器。佗曰：“高帝立我，通使物，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也，欲倚中国③，击灭南越而并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯醦④往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越﹑西瓯﹑骆，役属焉，东西万余里。
【注释】①〔高后〕指汉高祖刘邦的皇后吕雉。②〔南越〕汉高祖刘邦曾封赵佗为南越王。③〔中国〕中原的汉王朝。④〔隆虑侯醦〕隆虑，县名。醦（chǎn），人名，姓周。用“／”划分朗读节奏。
高后遣将军隆虑侯醦往击之解释文中划线词。
⑴欲倚中国( ) ⑵佗乃自尊号( ) （3）兵不能逾岭( )赵佗认为不能禁止南越在边境市场购买铁器的原因是什么？
赵佗为什么发兵攻打长沙王呢？
列子不受粟
子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者①曰：“子列子御寇，盖有道之士也。居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉②，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊③心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐④。今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。
（选自《列子·说符》）
【注】①郑子阳者：郑国叫子阳的君王。②秉：古代容量单位。③拊（fǔ）：拍击。④佚乐：逸乐。佚，同“逸”。解释下列句中划线的词。
⑴子阳令官遗之粟数十秉 ( ) ⑵再拜而辞 ( )
⑶妻子皆佚乐 ( ) ⑷是死无道之人 ( )用现代汉语写出文中画线句子的意思。
列子不受子阳之粟的根本原因是什么？请用自己的话简要概括。
《生于忧患死于安乐》 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”解释下列句中划线词的意思。
（1）傅说举于版筑之间（ ） （2）衡于虑（ ）
（3）必先苦其心志( ) （4）人恒过( )对下列句子中划线的词理解错误的一项是（ ）
| A．舜发于畎亩之中（从） | B．故天将降大任于是人也（到） |
| C．行拂乱其所为（他的） | D．然后知生于忧患而死于安乐也（因而） |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 2010年4月14日晨中国西部发生两次地震，最高震级7.1级，同样的事情也曾在2008年上演，真可谓“多难兴邦”，这与本文表达的什么观点相类似？
阅读下面的文言文，完成小题。
《孝丐》
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人解释下列花仙的词语在文中的意思。
行里许 将以遗之 哀而与之食用现代汉语写出下面句子的意思。
见者以为异，久之，诘其故。文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。
阅读下面的文言文，完成小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《<孟子>两章》）解释下列花仙的词语在文中的意思。
舜发于畎亩之中 饿其体肤 入则无法家拂士用现代汉语写出划线句子的意思。
然后知生于忧患而死于安乐也 孟子在文中列举了六位历史任人物的经历是为了说明什么道理？
阅读《马说》，回答下列问题：
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。本文的作者是 代的 。
划线字解释有误的一项是（ ）
| A．食不饱，力不足（食：吃） | B．策之不以其道（道：道路） |
| C．执策而临之（策：马鞭子） | D．食之不能尽其材（材：才能） |
翻译下列句子：
①食马者不知其能千里而食也
②食之不能尽其才 《马说》一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第二段，你认为他主张怎样对待“千里马”那样的人才？
《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。
（二）蔡勉旃坚还亡友财 清 徐珂
蔡璘，字勉旃，吾县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立劵。亡何，其友亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无劵者？且父未尝语我也。” 蔡笑曰：“劵在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而至之。 文中对划线的词注音、解释正确的一项是（ ）
①亡何，其友亡。 ②且父未尝语我也。
| A．①wánɡ逃亡 ②yù 语言 | B．①wú 不②yù告诉 |
| C．①wú 不 ②yù词语 | D．①wánɡ死亡 ②yù语句 |
下面划线的词解释有错误的一项是（ ）
| A．有友某以千金寄之，不立劵。之：他 | B．安有寄千金而无劵者？而：却 |
| C．且父未尝语我也。且：将 | D．而翁知我，故不语郎君。故：所以 |
用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①重诺责，敦风义。译文： 。
②卒辇而至之。译文： 。在市场经济环境下，你认为是否还需要“重诺责，敦风义”？请谈谈你的看法。
阅读与赏析（共49分）
（一）
①许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲①收之。其妇出戒允曰:“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰:“‘举尔所知’②，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭。其妇自若，云:“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。
②许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰:“早知尔耳！”门人欲藏其儿，妇:“无预诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流③及父，当收。儿以咨母，母曰:“汝等虽佳，才具④不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止⑤；不可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。(选自南朝·刘义庆《世说新语·贤媛》)
【注释】①虎贲(bēn)：官名，负责侍卫君主和保卫王宫。②举尔所知：语出《论语·子路》，意思是“提拔你所了解的人”。③才流：指才能品级。④才具：才能，才干。⑤会止便止：古人按礼节慰问死者家属时当哭泣。 选出“儿以咨母”中的“以”用法相同的一项( )
| A．以其境过清 | B．策之不以其道 |
| C．故临崩寄臣以大事 | D．威天下不以兵革之利 |
对文章的内容判断不正确的是（ ）
| A．第①节主要通过叙述吏部郎许允推荐乡人做官，表现他为官清正不阿、不徇私的品质。 |
| B．选文主要通过记言来表现人物形象，寥寥数语，人物形象毕现。 |
| C．当初许允被捕，全家号哭，只有其妇自若，一点都不忧虑，这是运用对比，来表现许允妇的镇定和胸有成竹。 |
| D．本文选自《世说新语·贤媛》，把许允妇归为“贤媛”篇，这是对其高度的赞美。 |
解释下列划线的字
①为称职与不 不： ②勿忧，寻还 寻：
③早知尔耳 尔： ④景王遣钟会看之 遣： 翻译下面的句子
①既检校，皆官得其人，于是乃释。
②会反，以状对，卒免。
阅读下文，完成下列各题．
（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。结合文意，解释下列划线的词。
（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手。 虽：（ ）
（2）厉王使玉人相之。 相：（ ）通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？（4 分 ）
用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？
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