青苔撑起的一片绿意
洪振秋
①春日，人们的视野里总是万物葱绿，百花次第开放，一派生机勃勃的景象。
②百花繁，万花灿，唯有苔草很少被人提及，因为它实在微小，可以说是微不足道。我却惊讶于这细小低微的青青苔草，它没有茂林的硕大气象，也没有百花的美妙身姿，只是静静地躲藏在不容易被人注视的角落里。但她依然有着茂林一般的风情，百花一样的美丽。
③江南民间有句谚语：三月青苔露绿头，四月青苔绿满河。春风拂面之际， 青苔们趴在残旧的瓦片上，粘在厚重的砖头间，倚在高高的墙头上，藏匿于苍老的树干中，布满在瘦硬的岩石上，在青石板的夹缝中撑出绿意，在波光潋滟的春江上泼墨、写意……
④此时，只要你细心观察，就会发现这些微不足道的青苔，竟是如此有气势。她们一根连着十根，十根连着百根，连绵起伏，渐成气象。无论是断墙残垣，还是悬崖绝壁之上，其它植物都无法落脚，唯有青苔从墙缝里、石缝隙中奋力拱出，四处蔓延着绿意，在荡漾的春风中记录着比石头还硬的倔强。
⑤在岁月的戏台上，青苔似乎错过了《诗经》，却赶上了唐诗宋词的好时光，也融进了明清纷繁的花事。在诗意的年代，青苔倍加受人珍爱，"应怜屐齿印苍苔"，园子的主人因怕满地青苔被人践踏，所以闭门谢客；但有时也夹杂着几分苍凉和凄美，"小庭春老，碧砌红萱草"，青苔似乎总是见不到阳光，只在凄凄惨惨中顽强地生长着。
⑥中国人还喜欢把青苔之绿意融入古画中，使其诗意更加飞扬。最早是"元四家"，后有沈周、唐伯虎、徐渭、程嘉燧、渐江、查士标等。到了清代，苔草在中国画中出现的频次渐多，随心所欲，恣意点苔，笔情墨趣，已臻成熟。尤其是"扬州八怪"中的金农，其画梅善于在粗干上以浓墨点苔，使梅花显得气韵非凡，虽苍老而生机勃发。青苔虽然微小，却点缀出他画中的春色；虽然微不足道，却烘托出画中梅花的冰光雪影。他深爱着"苔花如米小"的气质，把自己也取名为"小善庵主""如来最小者"，可谓青苔知己也。
⑦真正懂得青苔心意之人，应是清代的袁枚先生。"白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。"他知青苔的气质风度，不流俗、不谄媚、不张扬，却志向远大，生机勃勃，寓微小于浩荡之中。青苔的生存环境是很恶劣的，虽然是"白日不到处"，却是历尽千磨万难，凭着坚忍坚强，冲破困境，焕发出青春的光彩。她虽然看似弱不禁风，却凭着自强不息，争得和百花一样的开放权力。春光因为她们的点缀，显得如此明媚无比；百花有了她们的衬托，更为明艳动人；人世间因为有了她们，更为生机盎然。
⑧我是江南人，我爱着家乡门前残墙上的青苔，绿痕从墙根开始，一直蔓延到墙顶上。我爱着回乡路上青石板夹缝里的青苔， 她们一点点，一丛丛，悄无声息地吐着绿，伸展着，变幻着，哧哧地笑着，撑起满眼的绿意。
⑨没有青苔的世界，是寂寞的。
（选自《人民日报》2019年5月18日，有删改）
（1）第②至④段主要写了青苔怎样的特点？
（2）第⑥、⑦段可以调换顺序吗？为什么？
（3）请按要求品析语言。
①青苔们趴在残旧的瓦片上，粘在厚重的砖头间，倚在高高的墙头上，藏匿于苍老的树干中，布满在瘦硬的岩石上，在青石板的夹缝中撑出绿意，在波光潋滟的春江上泼墨、写意……（请从句式或者用词的角度进行品析）
②她们一点点，一丛丛，悄无声息地吐着绿，伸展着，变幻着，哧哧地笑着，撑起满眼的绿意。（请从修辞手法的角度进行品析）
（4）文章主要运用了什么写作手法？有何妙处？
（5）文章最后一句独立成段有何作用？
议论文阅读
善于"折叠"自己
陈大昊
①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，如何"折叠"自己，决定着人生的厚度、事业的成败。
②"折叠"是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的"得意之笔"四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走"之"字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似"折叠"弯曲的"之"字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的"速成"，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样"折叠"蜿蜒，才能避开前面的障碍，实现波浪式前进。
③"折叠"是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在"重复昨天的故事"，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是"原地转圈""涛声依旧"。法国作家罗曼•罗兰曾说："大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。"在"折叠"中创新，在创新中重复，坚持"不作寻常重复"，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④"折叠"是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%．世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直"折叠"下去，就能"撕小口打大仗、积小胜为大胜"，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼•特罗洛普所说："一件微不足道的日常小事，如果你坚持去 做，就能胜过那些艰难的大事。"
⑤"折叠"是"折磨"的叠加。有人提出过"坎理论"，就是要过关卡、上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是"负重"，因为"挑担子的比散步的走得快"。走不出自己的"舒适区"，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位"淬火"，到艰苦一线"蹲苗"，在实践中磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战"不可能"才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
⑥ 人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好"折叠"的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
（选自《思维与智慧》2019年第4期，有删改）
（1）通读全文，简述"折叠"的内涵。
（2）请简析全文的论证思路。
（3）下面这则材料放在文章第几段最合适？请简述理由。
书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为"天下第一行书"，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。
（4）请联系生活实际，谈谈你对"人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度"这句话的理解。
阅读下则议论文，完成各题。
读书人是幸福人
谢冕
①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书中学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思身上学得人世的激情，从鲁迅身上学得批判精神，从列夫•托尔斯泰身上学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富有正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。 笛卡儿说"读一本好书，就是和许多高尚的人谈话"，这就是说读书使人向善；雨果说，"各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化"，这就是读书使人避恶。
⑤________。
（1）下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是
A．第①段中，"那些失去或不能阅读的人""丧失"的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。
B．"更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。"这句话在文中结构上起承上启下的作用。
C．在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。
D．"一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。"这句话中"极大可能"应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。
（2）第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？
阅读下面的议论文，完成下列各题。
语言的力量
何冠军
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。"言贵于有物，无物，非言也。"就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言"舍身为国"、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些"两面人"、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，"情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅"。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，______． 凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥"口能言之，身能行之，国宝也。"当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年4月17日 第4 版 有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章第②段运用了哪些论证方法，有什么作用？
（3）第⑤段从反面举例论证观点，请紧扣本段分论点，在文中横线处补写一个事例论据。
（4）请从内容及结构两个方面，具体谈谈文章最后一段的作用。
阅读下面的散文，完成下列各题。
达 子 香
朱明东
①临近办公楼，一阵花香随风袭来，清新而亲切。我精神一振，下意识向楼前的花坛望去。昨日下班时还没开的达子香，一夜之间已次第绽放。
②初见达子香是随父母到大兴安岭落户后的第二年。大兴安岭的春天比内地来得晚。家在县城边。不远处的山坡上除了斑斑点点尚未消融的雪，就是灰秃秃的林木。见我在门前怅然，母亲走过来说："这里有山有水有树，还有花儿，咋还不高兴？"我说："这里除了雪花，哪还有别的花儿呀？"母亲笑了："会有的，这么多的山，哪能没有花儿？"没过几天，山坡上果真开起了大片大片粉红色的花儿。这些花儿就像大兴安岭新生的婴儿，努力睁开眼睛，新奇地打量这个世界。
③达子香是大兴安岭普通却耐看的花儿。枝短叶小，花多为五瓣，粉红淡雅，花蕊细长。在苍茫的群岭中，她就像位女神，静美端庄，朴素大方。那几年，全家七口人，仅靠父亲微薄的工资度日，生活艰难可想而知。母亲向来勤俭，每花一分钱都要精打细算。我理解母亲，她这不是小气，而是在帮家里减轻负担，哪怕这负担微乎其微。 在对孩子们的学业上，她却毫不吝惜花钱。我刚上初中时，心里老想买本《现代汉语大词典》，可因定价相当于父亲一天的工资，就没敢说。细心的母亲得知我的想法后，二话不说，领我走五里多路赶到县城的新华书店，硬是把词典买回来。母亲说，只要是学习用的，家里就是再吃紧也要供你。邻居张老太太粮食不够吃，母亲狠狠心，硬是把家里节余的半袋白面送过去。母亲总是鼓励孩子们一心向善一心向上，要像达子香般朴素而纯美。
④春末夏初，群岭依然萧瑟，达子香却率先绽放。遍及山岭盛开的达子香默默展现自己的美。她不畏寒冷，也不张扬芬芳。短暂的生命里她甘于寂寞，把生命全部献给山岭、树木。每当达子香盛开时，母亲就经常向山岭眺望，视线里，一定有漫山遍野的达子香。达子香名不见经传，她不似牡丹富贵，也不似玫瑰娇媚。开发建设以来，达子香把所有朴素的美都回馈给大兴安岭和生活在这里的人们。这种回馈，无疑是一种恩泽，她让大兴安岭不再寂寞。
⑤ 越是艰苦，达子香就越美越香。开发建设者们正如达子香，甚至可以说他们就是达子香。多少年来，万千英雄儿女投入到大兴安岭的开发建设中，战胜各种困难，不仅站稳了脚跟，为共和国建设提供无数优质木材，还献青春、献终身、献子孙，为林区经济发展提供可靠的人才储备。寒时，达子香不见美，一到春回大地，达子香就把美显现。美了山，美了岭，美了所有人的心。莫道达子香只惜春，其实早在严寒时节，她就踏上奉献的征程。任风虐雪饕，她坚强地站立着，坚强地积蓄美的能量。哪怕风一阵强似一阵，雪一次比一次狂，也囚不住她生命的灿烂。一绽放，她就全身心去把生命点燃。在点燃生命的过程中，她迎来无限的春色，还有群岭上丰沛的光。而这，不正是大兴安岭建设者们生命的写照吗？
⑥寂寞的不再寂寞，荒凉的不再荒凉。大兴安岭是宝地，过去是，现在是，将来还是。哪怕风料峭了山岭，达子香依然闪动着明亮的眼，把大兴安岭扮靓。我热爱达子香，那大兴安岭特有的芳香。这种热爱，是对大兴安岭精神最朴实的颂扬。
（选自中国作家网，有删改）
（1）想一想：文章以"达子香"为标题有哪些妙处？请阅读全文后作答。
（2）第③段画线句写了关于母亲的两件小事： ， ，体现了母亲 ， 的形象特点。
（3）第⑤段画线的句子在结构上有什么作用？
（4）结合第⑤段段意，理解加点词"点燃"的含义。
（5）结合全文，说说文章结尾"大兴安岭精神"包含哪些方面。请简要概括。
阅读下面名著《昆虫记》选段，完成下列各题。
①一看见罩壁上傻乎乎靠近的大蝗虫，螳螂痉挛似的一颤，突然摆出吓人的姿态。电流击打也不会产生这么快的效应的。那转变是如此突然，样子是如此吓人，以致一个没有经验的的观察者会立即犹豫起来，把手缩回来，生怕发生意外。即使像我这么已习以为常的人，如果心不在焉的话，遇此情况也不免吓一大跳。
②鞘翅随即张开，斜拖在两侧； 双翼整个展开来，似两张平行的船帆立着，宛如脊背上竖起阔大的鸡冠；腹端蜷成曲棍状，先翘起来，然后放下，再突然一抖，放松下来，随即发出噗噗的声响，宛如火鸡展屏时发出的声音一般，也像是突然受惊的游蛇吐芯儿时的声响。
③身子傲岸地支在四条后腿上，上身几乎呈垂直状。原先收缩相互贴在胸前的劫持爪，现在完全张开。呈十字形挺出，露出装点着排排珍珠粒的腋窝，中间还露出一个白心黑圆点。这黑的圆点恍如孔雀尾羽上的斑点，再加上那些纤细凸纹，是它战斗时的法宝，平时是密藏着的，只是在打斗时为了显得凶恶可怕，盛气凌人，才展露出来。
④螳螂以这种奇特姿态一动不动地待着，目光死死地盯住大蝗虫，对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。这种架势的目的是显而易见的：螳螂是想震慑、吓瘫强壮的猎物，如果后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。
⑤它成功了吗？谁也搞不清楚蝗虫那长脸后面在想些什么，它那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险的存在的。它看见自己面前挺立着一个怪物，高举着双钩，准备扑下来；它感到自己面对着死亡，但还来得及时它却并没有逃走。它本是个长腿的蹦跳者，善于高跳，轻而易举地就能跳出对方利爪的范围，可它却偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至还慢慢地向对方靠近。
⑥据说，小鸟见到蛇张开的大嘴会吓瘫，看见蛇的凶狠目光会动弹不得，任由对方吞食。许多时候，蝗虫差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗翅膀，复现常态，开始美餐。
（节选自人民教育出版社《昆虫记》，有删改）
（1）选文中螳螂在捕食时表现出哪些特征？请简要概括。
（2）选文是一篇文艺性说明文，在说明中兼用文学的笔法。请具体分析第②段中画线句的修辞手法及作用。
（3）阅读了《昆虫记》全书，你认为法布尔的科学精神主要体现在哪些方面？
大马士革剃刀
王方晨
老实街居民，历代以老实为立家之本。学老实，比老实，以老实为荣，是我们从呱呱坠地就开始的人生训练。生活在老实街，若不遵循这一不成文的礼法，断然待不下去，必将成为老实街的公敌。
可是，对刘家大院陈玉伋的遭遇，我们至今感到极为迷惑。
陈玉伋从外乡来，租了刘家大院两间房，开的是理发铺。他剃头走的完全是理发的老路数，按捶拿剃，干推湿剪，给人整得利落无比，钱却一分不肯多要。问他为什么，他说，这是没用电的。没用电，可是用人了呀。人喝了水，吃了粮，租了房，一站就大半天，力气工夫岂是白来？显然，此人够老实。
然而在我们的记忆中，最当得起"第一"的大老实，是左门鼻。
左家以前是民国时期莫大律师家的马夫，莫家去台湾前将大院赠予左家，然而，左门鼻多年来却不将莫家大院据为己有，而是将它维护成原来的样子，等候着莫家人回来。他在家开小百货店，说不准开了多少年。我们都爱来他家买东西，比别家便宜，有时候不赚钱，他也卖，他说店是开在自己屋，不像人家还得交房租。他是个光头，留光头的一个好处，是可以随时自己给自己剃。和左门鼻朝夕相伴的，是一只叫"瓜"的老猫。
陈玉伋入住刘家大院和理发铺开张，左门鼻都去帮忙。小百货店没有人，没关系，从没丢过东西。陈玉伋的理发店开张不久，名声就传播了出去。特别是那些中老年街坊，非常喜爱他的手艺。最初来让陈玉伋理发的多是老实街的人，没出几日，附近街巷都有专门寻了来的。自然会有人向左门鼻子问路，左门鼻都热情指点："您可问着了！前面就是。"
下午有段时间，小百货店总显得特别清静。左门鼻从店里往外望，不时看到理完发的人从陈玉伋理发铺里清爽爽走出来。不看倒还好，越看越觉得头上像生了虱，长了根根芒刺。左门鼻烦躁不安到天黑，就带了自用的那把剃刀，去找陈玉伋剃头。剃完头，他要把剃刀送给陈玉伋，算是理发铺开业的一份贺礼，而且，老实街来了陈玉伋，他还要自己给自己剃头，像是说不过去。陈玉伋迟疑地收下了。可两天后的晚上又还了回来，还给剃刀配了一个牛皮虾匣子，并告诉左门鼻说："这是个大稀罕物，有一个外国名字，叫'大马士革剃刀'．这剃刀是乌兹钢，造这钢可是秘密。这刀是绝版的了，多少年来，我是只闻其名，未见其形。那天眼拙，没看出来。君子不掠人之美，这样的好东西陈某人断不敢收。"左门鼻执意再送，老陈登门再还。这事很快被我们老实街的人传为佳话。
日子安宁如常。直到有一天，左门鼻的老猫"爪"被剃得光溜溜，像个怪物。
"谁能把毛剃这么光？从头到尾，耳朵眼儿里，脚爪缝儿里。呶，眼睫儿也给剃掉呢！"众人议论。
光身子老猫蜷缩着躲起来，被众人发现后在老实街上一路狂奔，坠河而死。我们觉得这简直就是老实街百年未有的耻辱。左门鼻追得气喘吁吁，还没赶到老猫落水之处，就走不动了。往地上一坐，看着流水，痛心疾首说："爪，你就不能等我一等？你若为人，也是我这年纪，你就这样生生把我撇下！"
是谁让老猫蒙羞，也是让我们老实街居民蒙羞？能把一只猫剃得如此之光的，究竟是怎样一只魔手？我们一直都在猜测那个卑劣的凶手。似乎有巨大的隐忧如同阴云压在我们每个人头上。
老实街上最有资格为虐猫案充当判官的，是左门鼻。然而在虐猫案发生后的三天里，是左门鼻第一个踏入陈玉伋理发铺。他在那里剃了头，走到街上，好像从来没有什么猫不猫似的。但，从此陈玉伋常常一个人整天坐在冷清的店里，两臂下垂，好像两只受伤的翅膀，整个身子也像是被什么绳索紧紧捆成了一根芦柴棒。
一个月后，陈玉伋离开了老实街。临走前一天的深夜，他来到莫家大院请左门鼻给自己剃了光头。他回老家不久就去世了。
后来，老实街拆迁。一个捡破烂的老汉从莫家大院的废墟里翻捡到一只精致的小匣，里面是一把剃刀，刀刃上沾了根纤细优美的猫毛。
（原文有删节）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说主要讲述老实街的左门鼻与陈玉伋两人围绕大马士革剃刀发生的故事。
B．剃刀是左门鼻与陈玉伋友谊建立和崩塌的见证，是推动情节发展的重要线索。
C．陈玉伋离开老实街是因为他自己做了"不老实"的事，成了老实街的公敌。
D．小说结尾暗示给老猫剃光毛并想嫁祸、逼走陈玉伋的是莫家大院的左门鼻。
（2）简要分析画线句在文中的作用。
（3）小说结尾关于"谁是虐猫真凶"的暗示似乎出人意料，但前文中已有多处铺垫。试找出两处并简要分析。
（4）结合全文，简要分析陈玉伋的形象。
阅读下面白话文，回答问题。
唐朝、五代是椅子开始使用时期，但既使在贵族家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前，中国人只使用矮型坐具，如"胡床""连榻"。胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。进入宋朝，"高足高座"的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从"席地而坐"的时代进入"垂足而坐"的时代。
高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。
传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做"跽坐"，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。
经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官"坐殿上皆伏抑首"，所以刘邦感叹说："吾乃今日知为皇帝之贵也。"不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。
到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩﹣﹣想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。
从元朝开撕，御前奏闻时，大臣一律下跪。这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。
跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。
清代臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤，清臣甚至发明了"高招"：在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课，臣下如果跪得乖顺，则官运亨通。大学士曹振镛"晚年，恩遇益隆，身名俱泰"，门生向他讨教秘诀，曹振镛告诉他："无他，但多磕头，少说话耳。"不但要跪，还要叩响头，一头触地，叩得越响亮越显示出忠心。
所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快，无非是士风的退化。
（1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．先秦因为只有矮型家具，人们在社交场合都是席地而坐。
B．唐朝、五代开始使用靠背椅等高型坐具，但也比较少见。
C．宋朝之后，高足高座的椅子开始普及，中国人垂足而坐。
D．高型坐具普及之前，围餐不便，在我国分餐制非常流行。
（2）本文主要说明 。
（3）南宋覆灭后，文天祥被俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥长揖不跪。根据本文简要分析，为什么文天祥"长揖不跪"？
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一个人的麦田
①我读高三的时候，在我们那个地方，盛行陪读。我所在的那个班，一半以上的家长都在陪读。而我，似乎是一个孤独的"另类"，因为，整整三年，我的父亲从未到学校来看过我，我虽然并不奢望父亲陪读，可见到那些陪读的父母，心里还是隐隐发酸，直到那年高考，我才明白：父亲对我有着别样的期待，我并不是孤军作战。
②高考前两天，学校让我们自己调整，我调转方向，打道回家。半年的闭关苦读，我和时节完全脱钩，回到家才惊地发现，满地金黄，漫天麦香，已到收麦季节。时间过得真快。更让我措手不及的是，巍峨多年的父亲已经开始佝偻，满头白发了。
③对于我的火线回归，父亲很欣慰，"上阵父子兵"，麦收是父亲最重要的战役。多年来，我们一直并肩作战，把时光打得颗粒归仓，父亲拿起一把镰刀，试试锋刃，递给我，今年麦倒伏，要用手割了，我心生忐忑﹣﹣过去割麦。是跟在收割机后，零打碎敲，对抗性为零，现在回到冷兵器时代，和麦子打"阵地战"，我还真有些力不从心。我接过镰刀，掂了掂，我明白，我再怎么做也做不到像父亲那样游刃有余。
④六月，阳光如炽，我不时直起腰，沿着脊梁沟，汗水一泻而下，酸痛逆流而上。我低估了弱不禁风的小麦，要把镰刀临阵倒戈，把我的掌心磨满水泡，我暴露在麦芒般刺眼的阳光里，孤立无援，父亲却像个无坚不摧的坦克，所向披靡。在这里，父亲总是火力十足。我不得不承认，这片麦田是父亲的主场，我则是他一个人的啦啦队。
⑤田间休息，我给父亲端上了茶水，父亲看看我的手："使不惯？别攥太紧，和拿笔一样。"我点点头，父亲可以在他的麦田纵横驰骋，只是他没能教会我，或者说，他压根儿就没有想过要教会我。
⑥喝罢水，父亲问我："快高考了吧？"我说，"后天。"父亲怔住，满身的汗珠也如麦粒般静止，父亲拿毛巾擦拭着我的额头，似乎要把我湿漉漉的疲惫赶走。很快，他督促道："快回家歇着吧，别累着，高考才是你该干的事。养足精神去收你的麦子，那个我帮不上。"
⑦父亲又开始埋首割麦，把对我的歉意，肆虐在麦子身上。在这里，镰刀是笔，麦子是墨，麦田是纸，父亲在麦田挥毫泼墨。麦收是父亲的高考，更是为我而设的特殊陪考！
⑧阳光烘烤着麦田，我拖着沉沉的步子。羞愧地以备战高考的名义溜号。父亲伫立着，像一株硕大的麦穗：身滚圆圆的汗珠，如麦子般饱满，灼灼其华，刺痛着我的眼。麦子是父亲的汗珠，而我是其中最大的一株吧。
⑨正如麦田是父亲一个人的战场，高考是我一个人的麦田！看着同学被父母簇拥着走向考场，我没有丝毫嫉妒和埋怨，因为我并不孤独，从故乡到小城，我和父亲在并肩作战。考场上，我在恣意挥毫；麦田里，父亲在挥汗如雨，我们在各自的麦田里收获着自己的"麦子"。
⑩那年，我考取一所重点院校，以后，求学，工作，一路栉风沐雨，我始终没有忘记，我是一株赶考的麦子，我有我的麦田，我要考取的不是功名，而是把父亲的期望，颗粒归仓。
（选自《意林》，作者洛水，有改动）
（1）依据文章内容，填写下表。
| 情节 |
"我"的心理或表现 |
父亲的心理或表现 |
| 回家 |
惊讶 |
① |
| ② |
力不从心 |
游刃有余 |
| 交流 |
羞愧 |
③ |
| 考试 |
④ |
挥汗如雨 |
（2）请从修辞手法的角度赏析第⑦自然段画线的句子。
麦收是父亲的高考，更是为我而设的特殊陪考！
（3）下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是
A．第①段中"别样的期待"是指父亲期望"我"回家跟他一起并肩作战，打好麦收战役。
B．第②段中"我""措手不及"，既是感叹时间过得快，也是感叹父亲变化大。
C．第⑨段写自己"没有丝毫嫉妒和埋怨"，主要是父亲告诉"我"，他的任务是麦收，高考是"我"一个人的事，他帮不上忙。
D．文章叙述了高考前，"我"和父亲一起割麦的情形，写出了"我"的感受和启示。
E．文中的父亲是一个朴实的劳动者的形象，他用自己的实际行动为"我"树立了榜样。
（4）文章标题"一个人的麦田"有何含义？请结合文章主题和下面的"链接材料"所述的情形，说说你对"陪读现象"的看法。
【链接材料】大部分学校特别是名校的周边，生活着"陪读"一族。这些陪读的父母，有的放弃自己宽敞舒适的安乐窝，租住在学校周边狭小的出租屋里；有的甚至辞掉自己的工作，牺牲自己的事业，全身心照顾子女的学习与生活。
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"熬"的境界
①熬，从火，敖声。"熬"有"抬高"的意思。与"火"放一起表示"隔空加热"，原指烹调工序，引申到人文领域，有"艰苦修行、持久忍耐、终成正果"的意思，所谓"多年媳妇熬成婆"。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说：慢慢熬吧，总会有出头的日子。"慢慢熬"是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期。
②一般来说，"熬"是一个被动的过程，似乎是一种消极心态。其实不然，同样一个"熬"字，所折射出来的境界并不相同。无可奈何地挣扎叫熬，无目标地混日子叫熬，执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是"熬"，境界迥异。
③"熬"的过程是渐变，对象是时间，但不一定都是消极地混日子，关键要看你的心态和志向。 越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个的困惑，终于兴越灭吴。 。心态积极，志向不改，与时间斗，与困难斗，"熬"出来的就是高境界、大成就。
④"熬"字的分量和境界，平时也许觉不出来，关键时刻高下立判。最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说，双方体能势均力敌，竞技水平旗鼓相当。刚交手时难解难分，几个回合下来，筋疲力尽，特别是到了相持阶段，就看谁能经得住"熬"了。谁的心理强大，意志坚强，最终"熬"了下来，谁就是胜者。谁的心理脆弱，精神崩溃，最终"熬"不住了，谁就必输无疑，前面的拼搏付诸东流。在"熬"的过程中，力量和胜负渐渐发生微妙变化，在最后关键时刻决定了输赢。
⑤平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是要辩证地认识这个"熬"字，理性地面对这个"熬"字。在平凡的生活中"熬"出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处顺境不沉溺，处逆境不服输的，才能"熬"出名堂来，当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定：熬掉的是幼稚。
（选自《读有所得》，作者王兆贵，有改动）
（1）下面对文章的理解不正确的一项是
A．第①段通过解释"熬"字含义和列举生活中的现象，引出话题。
B．第②段例举了"熬"的几种形态，论证不同的"熬"展现出的境界不同。
C．第④段主要运用了对比论证的方法，论证如何才能在"熬"中战胜对手。
D．第⑤段落实到平常人的生活，告诉我们在平凡中要"熬"出境界来。
（2）如果要在第③段的横线上加上一句话，下面不恰当的一项是
A．越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个的困惑，终于兴越灭吴。
B．唐僧为了完成神圣的使命，遭遇重重危险，经历九九八十一难，终于取回真经，修成正果。
C．"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲"。石灰为了"要留清白在人间"。熬过了"千锤万凿""烈火焚烧"的日子。终于熬出了应有的境界。
D．"读书破万卷，下笔如有神"。书读得多了，知识累积得多了，下笔就自然会达到如神助的境界。
（3）如何理解结尾段"岁月熬人也树人"这句话？
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中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。 我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即"礼发诸外"，"德辉动于内"（《礼记》），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。 我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，"堂"是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说"南面称帝"。"室"是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循"东向为尊，西向为卑"的原则。至于"左"与"右"，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定"左尊右卑"，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明"我不会向你施加武力"，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯"各吃各的、各人一份"。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
（1）下列说法与原文意思不相符合的一项是
A．中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B．西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。
C．我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循"东向为尊，西向为卑"的原则。
D．中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
（2）下列说法不正确的一项是
A．本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B．第②段"我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等"一句采用了举例子的说明方法。
C．第④段"中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享"一句中的"绝大多数"删除后，原文意思没有改变。
D．本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。
（3）请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。
【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
①作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
②蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
阅读下文，完成各题。
那些无用的美好
①明黄的灯光下， 少女与长者对坐手谈，轻拈黑白棋子，以鹤的姿态优雅地飞落。这是女儿参与拍摄的电视短片中的镜头，看到这近乎唯美的画面，我不由叹道："女孩子下棋真是件很美的事！"
②那年，女儿上初一，已有七年棋龄。她喜好围棋，每周六去棋院上课，我全程接送，风雨不误。棋院门前有棵老梨树，花开时一树梨花白。我会特意早到会儿，站在树下，隔着窗，聆听纹枰落子声。声音清越入耳，如风敲寒竹，如雨打蕉叶，那感觉甚是美妙。
③有一天，我从棋院接到女儿，两人说笑着往回走。走出不远，碰到位熟人，也来接儿子下课。寒暄几句后，他说起给儿子报了英语和奥数班的事。得知我女儿在学围棋，他一脸不解地问道："下棋不就是玩嘛，有什么用？"
④隔了几天，又在路上遇见那位爸爸，朝儿子吼叫着什么，颇有风摇雨至的架势。果然，一巴掌抡过去，孩子的脸上留下几道红痕，疼得放声号哭。细听之后，才知是孩子英语没过关，被他怒声斥责。
⑤女儿如受惊的燕子，闪扑进我怀里，调皮地吐吐舌头，眼中闪过一丝恐惧。她许是庆幸，在报班这件事上，我不曾给她压力。亦确是如此，她起初觉得围棋好玩儿，后来痴迷上围棋，我便鼓励她对认准的事坚持下去，从中找到乐趣。
⑥学棋久了，女儿会跟我聊些心得，如落子无悔、逢危须弃、不得贪胜等。看似高深的生活哲理，尽在盈尺棋盘间。她还说打谱时能感受到，高手的对局像音乐，像书法，像绘画，变幻无定，美不可言。从她的话语里，我知道女儿领悟到了黑白之道与围棋之美。除了围棋之外，女儿还喜欢古筝、书法、绘画。我常常对女儿说，做自己喜欢的事，把每一件小事做好，做到极致，也是一种成功。
⑦我认为孩子在上高中之前，只要形成良好的习惯，合理利用在校时间，对于学习就足够了。业余时间，不如多接受艺术熏染，以怡养性情，丰盈自己的内心。
⑧在风清月朗的夜晚，弹一首好听的筝曲，或是铺开纸墨，临几张颜体小楷，抑或即兴挥毫，画竹画梅画鸟画鱼。如此清雅美好的生活，本身就是一阕词、一幅画、一首歌。
⑨女儿还特别喜欢旅游，自她两岁多起，我每年都会带她到各地走走。
⑩我们去过椰风轻吹的海南岛，到过瓜果飘香的新疆，游历过古色古香的丽江，奔跑在北戴河的沙滩上……体味到路途的辛苦，也收获着简单的快乐。
⑪有同事劝道，带孩子跑那么远，费钱又费时，何况去了也白去，等小孩子长大后，留不下太多印象。
⑫我听了笑笑，却不认同他的想法。在旅行中，女儿认识了许多新事物，学会了观察和思考，同时变得独立、坚强。
⑬记得那年她刚三岁，我带她去开封的清明上河园，进到园中，连续走了三四个小时，她有些疲累，我提出要抱她，她摆手说："妈妈也累，咱们歇会再走吧！"她躺到长椅上睡了会儿，醒后坚持自己走。那天的出游，她愣是咬着牙走完了全程。
⑭记得她十三岁那年，我们去新疆的库姆塔格沙漠，连续翻越两座沙丘后，竟有些迷路了。骄阳火舌般灼烤着，这时带的水只剩小半壶，女儿嘴上干得起了泡，却把水壶递给我："妈妈，您留着喝吧！"我紧紧抱住她，眼泪哗地淌下来。后来，我们靠着带的一个指南针走出了沙漠。每每想起那个瞬间，我总会心头一暖，眼中泛起湿潮。
⑮《小窗幽记》中有言："观山水亦如读书，随其见趣高下。"女儿从自然怀抱中、山眉水目间，学会推己及人，为他人着想。这使得她无论到哪里，都有着极好的人缘。乐观自信、宽容平和，有一颗喜悦、宁静且充满爱的心。在这样的心态下，她勤学善思，并以优异的成绩考上市重点高中。
⑯在快节奏生活的当下，很多娴雅的东西正逐渐被消解，被替代。然而，亲爱的孩子，永远记得别只顾低头赶路，偶尔让心灵慢一些，再慢一些。
⑰要知道，那些看似无用却美好的事物，和阳光、空气一样，是生命中不可或缺的滋养。总有一天，它们会成为你内在气质的外化，是你面对生活的底气和勇气。
（选自《幸福•阅读》2018年第2期 有删改）
（1）文章重点记叙了哪些与女儿有关的"无用的美好"，请用简洁的语言加以概括。
（2）赏析下面的句子。
少女与长者对坐手谈，轻拈黑白棋子，以鹤的姿态优雅地飞落。
（3）文章③﹣⑤段的内容是否可以删除，为什么？
（4）谈谈你在生活中所拥有的一种"看似无用却美好"的事物（或经历）。（不少于50字）
阅读下文，完成各题。
别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候"欲速则不达"，一味地追求速成不是好事。正所谓"十月怀胎，一朝分娩"，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣"速成"产品，一些偷工减料的"速成"工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的"百炼钢"之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的"工匠精神"。
④"人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。"只有沉得下心，才会创造出经得起时间检验和考验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注于火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭"心脏"的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到"丝"级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把"蛟龙"送入海底，他也被称为"有钻劲儿的螺丝钉"。没有那种精细入微的追求，没有那种"差之毫厘，谬以千里"的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的"匠心"。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。 一部《战争与和平》，草婴整整翻译了 6 年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求"神韵"。 。有此匠心，才会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的"速成"。
⑥"速成"是匠心的克星，欲养匠心，必戒"速成心"。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。
（节选自《人民日报》）
（1）文段③论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。
先用俗语引出观点"古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成"，再 用丝绸、漆器等古代手工艺品匠人们的事例、用魏晋时期"百炼钢"之术的事例 ，最后强调"精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神就是工匠精神"。
（2）在文段⑤空白处补充一个论据，你认为下列哪项最合适？
A．荣氏集团的奠基人荣德先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅："立上等愿，结中等缘，享下等福。"
B．著名作家二月河在谈到"成功秘诀"时，曾说过："我没什么才气﹣﹣我写小说基本上是个苦力活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写就是二十年，怎么着也能够弄点东西出来。"
C．法拉第要求弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥无味，不久就离开了。凭着强大的决心和毅力，法拉第却矢志不移地坚持了10年，最终法拉第在电磁学方面有了重大的发现。
D．一部《战争与和平》，草婴整整翻译了6年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求"神韵"。
（3）联系学习与生活实际，谈谈你阅读本文后的启示。
阅读下面文章，完成下列各题。
半个奇遇
①谁都有状态差的时候。状态极差的那样一种郁闷、厌倦与绝望，真的很要命，难以言喻且神仙也救不了。医生与作家都是琢磨人的职业，我就有这两个职业的习惯，所以成了一个喜欢琢磨人的人：人是靠什么得救的，当你状态极差的时候？
②这一天我状态极差，双腿沉重，脑袋昏沉，走进北京西客站一看，离即将搭乘的列车发车时间还有两个多小时。 生怕路上塞车，提前量打大了，不料路上没塞，塞在了候车室。候车室人很多，加上大堆行李和随意伸出的腿，基本水泄不通。此番来京工作不顺，几晚失眠，竟愤而想去爬长城，觉得自己18岁的心愿在几十年里赴京百趟都未落实，实乃人生一大失败。不料所乘的士，半路追尾，我再次失败。就这样，我身带多处擦伤和瘀斑，眼睛红肿酸涩，鼓起最后勇气，环顾候车室，想与他人对上眼神打个商量，看能不能挤出半个臀位，结果又是失败。满目的人，少数人发呆打盹，多数人埋头刷屏，间或抬起一张面孔，也是一脸麻木。人与人之间，没温度、没态度，人人都烦别人，人人都嫌人太多。讽刺的是，我正是其中一员。想到难熬的两个多小时，我的情绪一落千丈。我拿什么拯救你？我问自己，一遍又一遍。
③终于开闸放行，我被裹挟在争先恐后的人群之中，被推推搡搡进了车厢，扑面又是纵声喧哗，呼朋唤友，叫嚷打牌……天啊，这一瞬间，静息或睡觉的希望，又顿时破灭。我备受打击，眼皮都没有力气抬起，完全不看人了，只顾低头对号入座。我在第一排，双人座的靠窗位置。我的邻座是一位中年男士，已入座，正在闭目养神。火车还没开动，这么快就进入状态？ 我略感惊异，仿佛他偷了我的构思。惊异之下，忽然发现：我似乎时来运转了。谢天谢地！该男士衣着洁净、质地优良、款式得体，头发不脏不膩、无烟臭、无异味，胳膊交叉收拢在自己胸前，双腿交叉收拢在自己座椅前，座椅靠背也是收拢竖起的，尽管在假寐，也显然是一副文明礼貌生怕妨碍其他乘客的姿态。而整个车厢里，大多数乘客都在挤来挤去，急忙坐下，坐下就急忙敞开双腿，胳膊大幅度横架于两个座位之间的扶手上，急忙打起手机来，高声大气，旁若无人……这不就是我们司空见惯的乘车环境吗？自打我17岁出门远行至今，已无数次舟车辗转，经历无数邻座，多数人不都是这样吗？今天这位自好自律到堪称完美的邻座，我还真第一次碰到。基于以上所有遭遇，不由心生感慨：或许在他，只是习惯与素养；在我，却是与祖国悠久古典礼仪的一种相遇。或许在他，只是安分守己；在我，已算看到高风亮节。或许在他，只是举止得体；在我，却是获得尊重。验票的来了，邻座结束假寐。不知不觉，我们闲聊起来。这一聊，不仅十分投契，更有一种毫无顾忌的坦率一一有些想法、观点、疑惑与苦闷，就连对亲朋好友都不会诉说，倒在这一刻因萍水相逢格外放松，说了就了，随风飘散，无祸且得福﹣﹣这福气叫知音，竟以素昧平生来托底。
④邻座先到站，我们彼此道谢，老友般说再见。我继续行程，而此前的坏心情，已彻底消散。戴上耳机，音乐低回。远望窗外，看到的却不仅是窗外景色，还有跃动在更加广阔时空的奇异美景，有静物、有人物，有声有色，光影交织，令我身心焕然一新。这样一种被激发、被打开、被链接的状态，简直妙不可言。原来，拯救人的还是人。人啊人，我这一辈子，一直都保有儿时天真幼稚的幻想，总幻想奇遇，倒不曾料想，凡人凡事也会有不凡的光辉，这也算是半个奇遇了。半个奇遇，我也感恩于心。
（文/池莉）
（1）默读选文，勾画出体现"我"心情的关键词语，填写下表。
| 情节 |
关键词语 |
"我"的心情 |
| ① |
（状态）极差、（双腿）沉重、 （脑袋）昏沉、失败、一落千丈 |
郁闷、厌倦、绝望 |
| 上车并入座后 |
破灭、备受打击、惊异、时来运转 |
② |
| 与邻座闲聊 |
投契、毫无顾忌、坦率、放松、福气、知音 |
③ |
| 继续行程 |
④ |
愉悦 |
（2）读完选文，也许你会联想到下面这些词语："（乘车）环境、尊重、投契、修养……"请结合选文内容，围绕其中一个词语谈谈感受。
（3）联系上下文，揣摩下列语句，回答问题。
①揣摩第②段画线句中加点词语表情达意的效果。
生怕路上塞车，提前量打大了，不料路上没塞，塞在了候车室。
②请从修辞的角度赏析第③段中画线的句子。
我略感惊异，仿佛他偷了我的构思。
（4）请从表现手法的角度，将自己的理解、感悟、评价或疑难问题，用简练的语言对选文做批注。
你的批注：
（5）"高风亮节""完美""感恩""拯救"这些词分量都很重，是所谓"大词"。"大词"意义比较"重""大"，一般用在反映大场合、大事件等语言环境中，这里却用在这样一件小事（乘车）上，这样一个小人物（邻座）身上，作者为什么要"大词小用"？
买米
①家住五楼，像灌煤气、提水（停水时），买米等稍重的活一般都是我的事。但由于我给人家做秘书，工作相对较忙，时间又由不得自己支配，因此经常失职。从这个层面上看，我不是一个称职的丈夫。
②那天上午11点多，妻来电话："快没米了，下班时买点回来，记牢，可别又忘了！"
③哪能再忘掉呢？唉！在妻眼里，我快成为一个不诚实不守信的人了。为了不劳烦妻第四次嘱咐我同一件事，也为了证明我的诚信，我用圆珠笔在左掌心写下"买米"两字，然后拿起电话向一个牵头聚会的朋友撒谎："领导交了急差，耽误不起，咱们友谊天长地久，下次再会！"辞掉饭局后，我颓然靠在椅子上，为刚才自己说谎而内疚，想不到一向崇尚诚信的我说起谎来竞也险不红心不跳不结巴不用打草稿。
④我觉得冷，紧了紧外衣，走到窗前，噢！不知什么时候，外面下起了毛毛细雨。
⑤我急忙整了整桌上的报纸、文件和各种资料，匆匆下楼，快速走向停车棚﹣﹣偌大的停车棚里只剩下我那辆破自行车孤伶伶地停在那里。
⑥或许是速度太快吧，本来温柔细腻的毛毛雨竟似长了棱角，扎在我手上、脸上、眼皮子上、颈脖子上，微痛，又极不舒服，直令我疑是上天对我先前说谎的惩罚。
⑦到商城附近一家米店，我喊一声"买米啦"。一中年男子应声而至："老板，买袋装米还是零称？袋装米五十斤装，与五十五元一袋的浦城香米，也有四十八元一袋的本地米，零称自己选……我说："我家楼高，扛五十斤太累，还是称三十斤本地米吧！""好！" 店主边说边装好一袋关放在磅秤上，手持一个大铝勺，将袋里的米舀进舀出，反复三四次，才说，"三十四斤整，九毛四一斤，三九二十七三四十二二十八块二，收您二十八块！"末了补一句："老板，看一下秆，不少您一两。"我递上一张百元面钞："算了，不看了，快将袋口捆好。"店主麻利地将米袋绑在我的自行车上，然后递给我一叠零钱："老板，数一数，七十二元，不少您一分！"雨渐大，我无暇细数便将零钱塞进衣袋，然后一头扎进风雨之中。
⑧回家后，我脱下外衣，然后吃饭。妻说："你外衣沾了许多米糠，我拿去洗了，袋里的钱物放在茶几上，自己整吧！"饭后，我泡一杯"铁观音"，愜意地靠在沙发上，边看电视边呷茶，顺便整理物品，却发现米店老板找我的钱多了十元，连数三遍都是八十二元。我对妻说："卖米的多找我十元钱，他上午生意白做了，我看还是还给人家吧！"说着就要往外走。妻说："急啥？现在雨大，你下午上班时再还也不迟啊！"我想想也是，于是就去午睡，然而，我躺在床上老想着十元钱的事，辗转反侧，无法入睡，后干脆起床，跟妻说一声"我去了"，便下了楼。
⑨不久便来到米店，不知何故，我发现米店老板的神情很是古怪，惊讶之中夹杂着些许紧张。我说："老板，你搞错了！"他有点结巴："什﹣﹣什么？"我说："你找了我八十二元，多了十元，呶，还给你。"我将十元钱递过去，想不到他的脸色忽然变得十分复杂，复杂得让我捉摸不透。当我准备离去时，米店老板从口袋里摸出一块钱，轻声说："给您！"我一愣，推回他的手："不用谢，我要是要你一块钱，又何必送回十块呢？"可是米店老板固执得很，坚持要我收下，如此推来推去五六次，我终于忍不住，火了："我说你这人怎么回事，我说了不要就不要嘛！"店主涨红了脸，半响才憋出一句话来："不是这个意思，是我﹣﹣我上午称米时少了您的秤！"说完极不好意思地低下了头。
⑩原来如此﹣﹣
⑪离去的路上，我的心情甚是舒畅。看看雨不大，干脆关了雨伞，任雨飘落在我的手上、脸上、眼皮子上、颈脖子上……
（文/周亚鹰，有删改）
（1）请梳理米店老板的心理变化过程。
平静→ → →不安→
（2）认真品读第⑦段的画线句，回答括号里的问题。
店主边说边装好一袋关放在磅秤上，手持一个大铝勺，将袋里的米舀进舀出，反复三四次，才说，"三十四斤整，九毛四一斤，三九二十七三四十二二十八块二，收您二十八块！"（店主将袋里的米舀进舀出这一简单动作，为什么要强调"反复三四次"呢？
（3）试分析第⑥段描写雨景的表达效果。
（4）有人认为第⑩段有画蛇添足之嫌，你是否赞同？请阐述理由。
（5）结合原文和链接材料，对市场上出现的短斤少两、假冒伪劣产品等现象，请发表你的看法，不少于50字。
【链接材料】近日，西班牙国家警察总局捣毀了该国一座假冒奶粉包装厂，据警方消息称，制假者在波兰一个网站上批发假冒奶粉，然后在西班牙进行分装，根据客户需求冠以不同国际知名奶粉品牌包装，并计划销往国外。
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