阅读文章，回答问题。
柳州：南方古人类发源地
①"中国可以成为世界上古人类学研究的中心，而广西是中心的中心。"1985年，著名人类学家、白莲洞博物馆创始人裴文中教授为白莲洞遗址题词。
②柳州作为南方古人类发源地，因浓缩柳江人、白莲洞人、大龙潭人等数万年史前文化积淀成为研究人类起源问题的热点。以柳州白莲洞遗址为古人类遗址群落揭开了南方史前文化、古人类的神秘面纱。
柳江人：中国最早现代人活化石
③1958年9月，一具疑似古人类的较完整的人头骨化石在柳州市郊东南的新兴农场内的通天岩被发现。这一信息上报国家后，中央立即通知在柳城进行巨猿研究中国考古界泰斗裴文中、贾兰坡组织专家派人前往考察。经清理发掘，在人头骨化石发现地附近又发现了部分椎骨、股骨等化石。这些化石装箱妥善保护送到北京。当人头骨化石进行系统研究后，中国科学院著名古人类专家吴汝康院士认为，这块人头骨化石是分化和形成蒙古人种的一种早期类型，为当时在中国以至整个东南亚发现的最早的现代人代表。这块人头骨化石被定名为"柳江人"。
④"柳江人"的发现在国内外引起了巨大轰动。通天岩也因此得名为"柳江人洞"，吸引了许多国家的人类考古学家前来考察。2001年，"柳江人"研究进展取得了质的飞跃，确定"柳江人"的年代距今7万年左右。"柳江人"如今已经成为教科书上定义的古人类名称之一，载入人类发展史。在中国国家博物馆里，"柳江人"头骨与北京周口店的"山顶洞人"头骨并列放置在一个展柜里。
白莲洞：无数先民繁衍生息之地
⑤随着"柳江人"研究的深入，有专家学者在考察发掘发现，"柳江人洞"低矮狭小，黑暗潮湿，并不符合古人类选择居住地的标准。那么"柳江人"为何出现在这里呢？白莲洞遗址为"柳江人"的身世之谜提供了一个答案。
⑥白莲洞遗址位于柳州市郊白面山南麓的一个山洞内，距离"柳江人洞"仅2公里。经过专家们历次的发掘，白莲洞遗址出土了两颗人类牙齿化石、大量石器、骨器和哺乳动物的化石。根据其地层堆积和文化遗物特征，确定"白莲洞人"年代为距今37000～7000年。
⑦有专家学者认为，"柳江人"可能就是白莲洞早期文化的创造者，是"白莲洞人"的祖先外出寻觅食物遇到意外而被泥石流推进通天岩。"柳江人"遗址、"白莲洞人"遗址两方面相互结合对研究华南地区史前文化有着非常重要的意义。
⑧经过几代考古工作者的努力下，柳州陆续发现了九头山人遗址、陈家岩等洞穴遗址，另外还发现了兰家村、曾家村等台地遗址。各类遗址有40多处。
⑨这些以白莲洞遗址为中心的古人类遗址群落，其连续完整的文化堆积如一部古老的地书，为探索华南地区史前文化、现代人起源研究提供了十分珍贵的实证材料。
（选自2020年6月15日《柳州日报，有改动）
（1）关于"柳江人"的解释，下列表述有错误的一项是
A．"柳江人"头骨化石是在柳州市郊东南的新兴农场内的通天岩发现的。
B．"柳江人"头骨化石曾被中国科学院著名古人类学专家吴汝康院士系统研究。
C．"柳江人"已经成为教科书上定义的古人类名称之一，载入人类发展史。
D．"柳江人"是白莲洞早期文化的创造者，是"白莲洞人"的祖先。
（2）根据原文内容，下列表述正确的一项是
A．因为浓缩柳江人、白莲洞人、鱼峰山人等数万年史前文化积淀，柳州成为研究人类起源问题的热点。
B．中国国家博物馆里的一个展柜里，并列放置着柳州的"白莲洞人"头骨与北京周口店的"山顶洞人"头骨。
C．根据白莲洞遗址的地层堆积和文化遗物的特征，专家们确定"白莲洞人"的年代为距今3700～7000年。
D．以兰家村遗址为中心的古人类遗址群落，未探索华北地区史前文化、现代人起源研究提供了珍贵的实证材料。
（3）下列对文章内容和写法分析有错误的一项是
A．开头引用裴文中教授题词，目的是强调广西在世界古人类学研究领域的重要地位。
B．本文的语言平实准确，使用严谨的科学术语，充分说明柳州市南方古人类发源地。
C．第⑤段是过渡段，在结构上起承上启下作用，由写"柳江人"过渡到写白莲洞遗址。
D．第⑧段运用摹状貌和列数字的说明方法，说明柳州陆续发现的洞穴遗址和台地遗址。
阅读下文，完成下列各题。
泥土温润的光芒
刘学刚
土，能育生万物，古人称为"地母"。人们在土地上种植五谷，繁衍生息，唤醒深藏于泥土之中的无尽能量。
小时候，她是一个爱玩泥巴的女孩；长大后，她成了许多泥人的"妈妈"。她的故事从和面烙油饼开始。
那年，她从山东安丘县城的一家毛巾厂下岗，然后开了一家油饼店。她用一双灵巧的手揉面成团，擀为大饼，将饼搁到鏊（ào）子上，旋转、翻动、刷油，面饼由白转黄，开满金黄的烙花，香味丝丝缕缕飘到街巷上。
她从油饼的香气中嗅到了泥土的味道，她似乎置身于故乡的广阔田野，仿佛看见，有一个扎马尾辫的小女孩，蹦蹦跳跳地向她跑来。加上在毛巾厂时，她已能够用纱线呈现花鸟虫鱼的千姿百态，离了厂，这技艺却没有离身。于是，在空闲的时候，她抓起一团团泥巴，捏制出一个个小小的泥人。
她捏的那些泥人摆在店铺的窗台上。店铺不大，临街的一间平房，前面是柜台，往里，面板、鏊子分列左右，最里边放着面粉和花生油，小店的格局一目了然。不过，再仔细看，发现在面粉上面的窗台，站了一群小泥人。有一天，店铺柜台外边排队买油饼的人群里，有一位在县城文化部门工作的干部。他看见了那些可爱的小泥人，然后对她说："专心捏泥人吧。" 那个瞬间，油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团，眼睛却接上了那些小泥人的目光。
后来，她真的专心捏泥人了。接的第一件活儿，是为本地酒厂捏制一组泥塑群，以此复原酒镇熙熙攘攘的旧日场景：坐着的烧锅，悬着的酒旗，酒肆的店家吆五喝六，赶集的人们摩肩接踵……彼时，她已在县城东郊的青云山上安家落户，终日与泥土厮守。
山上，泥土强大的能量以植物春华秋实、绿叶红果的形式呈现。清晨，山风裹挟着泥土的馨香扑面而至。她抓起一团泥巴，捶打摔揉，要把宁静的时光和甜美的想法揉进泥团里。泥人们站在她的身边，她听得见它们的呼吸，她的内心漾起层层涟漪，一种幸福的涟漪。 心满意足的她，手指在泥土里蠕动，那种感觉恍若游鱼归渊，又如飞鸟入林，自在欢畅。骨架早早搭好了，一些木板钢筋铁钉会让泥人更加牢固。接着是上泥堆大形。先在骨架上喷一层水，然后，她把泥团一块一块地往骨架上堆，继而，手持木槌将泥团砸实，那捶打的声音邦邦作响，应和着她心跳的节拍。
山中有很多美妙的声音，树叶的簌簌声、飞鸟的啾啾声、枝条喀吧喀吧的拔节声……这些天籁都为她设定泥人的艺术细节带来了灵感。她又开始思考如何让泥人更加坚固。她选用土质细腻、含沙量少的黄河土渠河泥，加入适量棉絮，让泥土们紧紧抱成团。她又心怀敬慕，远赴陶都宜兴，求教紫砂艺人，变泥人为陶人。最终，她成了"泥人王"，成了非遗文化传承人，让更多的人看见了泥土温润的光芒。
她在城里捏泥人。仔细听，那些质朴的泥人，似乎在讲述着熟悉、鲜活的人生故事。定睛看，那是一幕幕蓬勃、喧闹的生活现场。
（选自《人民日报》2020.6.20．有删改）
（1）结合全文内容，根据主人公的从业经历，在下列横线上依次填写相应的内容。
毛巾厂下岗→ →空闲捏制小泥人→ →变泥人为陶人，成了非遗文化传承人。
（2）结合上下文，按要求品析文中画线的句子。
①"那个瞬间，油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团，眼睛却接上了那些小泥人的目光。"她的脸因何"发烫"？
②"心满意足的她，手指在泥土里蠕动，那种感觉恍若游鱼归渊，又如飞鸟入林，自在欢畅。"请从修辞手法的角度，简要赏析这个句子的表达效果。
（3）本文主人公身上有哪些优秀品质？请简要概括。
（4）请简要分析文题"泥士温润的光芒"的妙处。
（5）本文主人公由玩泥巴的小女孩成为"泥人妈妈"，最终成了"泥人王"，成了非遗文化传承人，她的成长历程，对你有什么启示？
阅读下文，完成下列各题。
身佩荷囊，衣袂飘香
王树金
①香囊，最初由佩囊发展而来。佩囊是用来盛放零星细物的小布兜。古人衣服没有口袋，一些随身携带的必需品，如印章、凭证、钥匙、手巾、钱币、珠宝、书籍、食物或香草等，多贮放于这种囊内，外出时将其佩于腰间，故谓之"佩囊"，又称"荷囊"。因时间、形制、材质与盛放物品不同，佩囊又有各式各样的名称，如容臭、缨、缡、佩帏、熏囊、香囊、縢囊、香袋、花囊、香包、荷包等。 香囊因囊中盛放香料而得名。从文献记载来看，古人佩戴香囊可以追溯到商周时期。
②春秋战国时期，佩戴香囊风俗日盛。屈原《离骚》中有"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，江离、辟芷、秋兰均为香草。古人把香料佩带在身上，目的是让人与生活环境更加洁净、清香。
③到汉魏时期，"香囊"的名称正式出现在文献中。如繁钦的《定情诗》："何以致叩叩？香囊系肘后。"可见，将香囊系在肘臂之下、藏在袖中，是当时一种佩戴香囊的方式。
④渐渐地，香囊应用越来越广。比如，可悬挂于帏帐内，用于增加整个居室的香气。还有古人为了防止蠹（dù）虫蛀书，在书箱中放上香囊，让其挥发气味驱除蠹虫。还有人在厕所里置香囊以消除异味。可见，香囊在古代富贵人的生活中用途较广泛，是不可缺少的日用品之一。
⑤在古人看来，很多植物都具有一定的药用价值。常年闻香识味，有助于防治疾病。加之部分香草、香料本身即具有驱虫驱蚊功能，因此佩戴香囊逐渐被赋予更多文化含义，如祛恶气、避邪秽等。
⑥香囊的制作工艺也更加丰富。形制、质地方面，除了布帛之外，还有玉镂雕而成的，有金累丝、银累丝、点翠镶嵌的。形状方面，有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等。
⑦长沙马王堆一号汉墓出土的4件"信期绣"香囊，是难得的保存至今较为完整的汉代布帛香囊。4件香囊形制相同，分为领部、腰部和底部，腰部有带用于封口系戴。腰以上的领部和囊里都用斜裁的素绢缝制，腰以下的囊部除1件黄褐色菱纹绮香囊用香色罗绮外，都以精美的信期绣缝制。香囊内均盛有香料。
⑧除了布帛香囊外，金属制香囊在唐代较为常见。这是一种以花卉和动物纹镂空图案为主的空心金属球。
⑨1987年，陕西扶风法门寺地宫出土的"鎏金双蜂团花纹镂空银香囊"，是迄今全国发现最大、最精美的一枚，重547克。香囊内外分三层，中间的焚香盂用于放置香料。它通身用花叶装饰，等距离的六簇团花内都錾刻两只飞蜂，花叶间镂空，可使香气外溢。
⑩到明清时期，精雕细琢的玉制香囊越来越多，如故宫博物院藏的清代白玉镂雕荷包式香囊和白玉镂雕双鱼式香囊等。
（选自《人民日报》2020.6.26．有删改）
（1）下列与"香囊"有关的表述，不正确的一项是
A．香囊最初由佩囊发展而来，因囊中盛放香料而得名。
B．古人佩戴香囊，历史可以追溯到商周时期，目的是让人与生活的环境更加洁净、清香。
C．香囊的制作工艺从材质上看，有布帛制香囊，玉制香囊，还有金属制香囊等。
D．香囊的应用很广，可佩戴于身上或系于肘后，也可悬挂于帏帐中，甚至放到书箱中或厕所里，成为古人不可缺少的日用品之一。
（2）下列说法与原文意思相符的一项是
A．在古人看来，很多植物都有不同程度的药用价值。常年闻香识味，有利于疾病的防治。
B．佩戴香囊逐渐被赋予祛恶气，避邪秽等文化含义，因此部分香草，香料具有驱虫防蚊的功能。
C．长沙马王堆一号汉墓出土的4件"信期绣"香囊，是难得的保存完整的汉代布帛香囊。
D．除了布帛香囊外，玉制香囊在唐代较为常见。
（3）对本文分析不正确的一项是
A．本文的说明对象是香囊。文章介绍了香囊的发展过程，应用及制作工艺。
B．本文按从商周时期到明清时期的顺序来说明香囊的发展过程，采用的说明顺序是时间顺序。
C．第①段画线的句子中，"从文献记载来看"不能删去，这体现了说明文语言的准确性。
D．第⑨段为了说明金属制香囊的制作工艺。采用了举例子，列数字和分类别等说明方法。
阅读文章，回答问题。
师傅点燃的一盏灯
马宝山
①很多年以前，在一间职工宿舍里住着四个人，一个师傅和他的两个徒弟。两个徒弟大的十九岁，小的十七岁。另一位也是一个青年工人。四个人里边数师傅的年龄大，师傅那年二十六岁。
②他们四个人早晨一块出门上班，晚上一同出厂回宿舍，四个人形影不离亲热得就像一个家庭中的亲兄弟似的。亲兄弟似的四个人在星期天、节假日也总是在一起或逛公园，或看电影，也坐在小店里喝酒，酒喝得不多，喝得高兴就行。他们有时也去书店，那是陪喜欢读书的小徒弟去的。
③一天，他们又来到书店，小徒弟在新书架上看到法国著名小说家莫泊桑的《羊脂球》和《温泉》两本小说集，眼睛一亮，从书架上取下来翻过几页后激动地把书压在胸前。一个月只开18元学徒工资的人哪能买得起这两本精美的小说集呢？小徒弟就爱不释手地在书上摩挲几下，然后小心翼翼地放回到书架上。一直站在小徒弟身边的师傅悄悄摸了一下口袋，踌躇一下也悄声离去。
④这天晚上，他们宿舍里就发生了一件非常不愉快的事情，那位青年工人压在褥子底下的一张五元钱的票子不见了。这是青年工人半个多月的膳食费呀。急得他在屋里团团转。他们四个人同住一个宿舍好几年了，还从来没丢什么东西呀，师傅说："你好好找吧，丢不了的。"
⑤青年工人就把被子褥子掀了个儿又翻了一遍，还把床底下的小木箱叉拉出来仔仔细细倒腾了一遍，仍是不见那张五元的票子。
⑥师傅还是安慰青年工人说："你别急，慢慢想，说不定你放在什么地方一时想不起来了，在咱这个宿舍里是不会丢的。"
⑦宿舍里丢了钱，谁心里都难受，又仿佛有一层灰色的迷雾压在每个人心上似的。那天晚上，大家都早早地躺到床上辗转反侧，很晚很晚了才走入梦乡。
⑧第二天早展，师傅起得最早，他给大家打来了一桶洗脸水。在大家洗濯的时候，师傅拿起扫帚扫地，他一帚一帚扫得特别认真，一下子从暖气片下边扫出一张五元的票子，举在手里大声说："看，这张五元的票子我从暖气片下面扫出来了，我说在咱宿舍里丢不了吧!"说着把钱递到那个青年工人手里。
⑨这一下子大家都轻松下来了，他们又高高兴兴地去上班。这天下午，师傅领着小徒弟来到书店，掏钱买了那两本莫泊桑的小说集送给徒弟，师傅在徒弟瘦削的肩膀上拍了拍，说："好好读书，也要好好做人啊!"
⑪小徒弟接过书，哭了："师傅，我……我……"
⑫师傅没让徒弟再说什么，他指了指西天一片绚烂的云霞说："徒弟你看，落日晚霞多么美呀……"
⑬多年以后，那位小徒弟成为一名很有名气的作家，他已拥有几大架子的图书，书架上还摆放着他自己写的几十本书。但是，当年师傅送给作家的那两本莫泊桑的小说集，他没有摆放在书架上，而是珍藏在一个十分精致的小木盒子里，同时也把他的一个耻辱永远地隐秘在那个小木盒子里。
⑭作家一生中最难忘怀的人，就是那位当年只有二十六岁的师傅。
⑮作家说：师傅在我心里点燃了一盏灯，这盏灯照得我一生的岁月一片灿烂。
（1）这篇小说的主人公是谁？
（2）分析下面句子中加点词语的表达效果。
小徒弟就爱不释手地在书上摩挲几下，然后小心翼翼地放回到书架上。
（3）第⑪段中运用省略号有什么妙处？
（4）"徒弟你看，落日晚霞多么美呀……"的言外之意是什么？
（5）文中师傅是一个怎样的人？请结合全文简要分析。
阅读文章，回答问题。
读书万卷始通神
吕云祥
①宋朝苏轼有一首诗："退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。"
②大诗人写这首诗的起因是：柳阂、柳辟两兄弟很崇拜舅舅苏轼的书法，常向苏轼索求墨宝。于是，苏轼写诗自谦，说自己的书法未足珍惜，只有读书万卷才是学子们应追求的境界。主要意思是，用坏的笔即使堆砌成山，也未必能写出好东西，只有多读书才能写出真正的好作品，每个人的书法都有自己的个性和风骨，不要认为自己的东西就一定不好而去盲目地学别人……后来，"退笔成山未足珍，读书万卷始通神"成为书法界的艺术妙道。
③从事书法创作的人固然需要不断读书学习，从而充实才华、吐故纳新、提高水平，其他各业人员呢？当然也需要不断读书学习。汉代刘向《说苑》中说："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。"说明人不论在什么时候，只有努力读书学习，才会有光明的前途。
④如何读书，怎祥学习，又大有讲究。
⑤有些人虽然也在读书，可是在读书的过程中缺少毅力。没有恒心，时断时续。这样读书的效果，是可想而知的。"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"，孟子幼时，其母见其读书没有恒心，就以"断机杼"相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。
⑥有些人虽然十分喜爱读书，也从不间断，可是"好读书，不求甚解"。如南朝宋齐人陆澄，从小好学，博览群书，行眠坐食，手不释卷，然读书不求甚解，被时人讥为"书厨"。《南齐书》说他"读《易》三年不解文……"
⑦有些人的读书则是"读死书"，其主要表现形式是"尽信书"。《孟子》云："尽信书，则不如无书。"
⑧有些人的读书却是"为赋新词强说愁"，即为读书而读书，尽搞形式主义，大做表面文章。目的不明，其结果必定是"一语不能践，万卷徒空虛"。
⑨上述种种"读书之道"，绝不足取。那么可取的读书之道是怎祥的呢？
⑩当然，"孙敬悬梁""苏秦刺股""车胤囊萤""孙康映雪"等苦读典范，值得缺少毅力的读书人学习；明朝顾炎武那种"有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止"的读书求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆荪所作"要以我用书，勿为书所绊"的诗句，值得"读死书""尽信书"者借鉴；明代鹿善继《四书说约》中"读有字书，却要识没字理"的读书明理目的，值得为读书而读书者采纳。
⑪然而，笔者觉得最科学、最全面的"读书之道"要推子思的"五之"说。子思，孔子之孙，伯鱼之子，名假，古代学者尊之为"述圣"，作《中庸》三十三章，其中有"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"的读书做学问之论。"五之"的意思是，要广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，切实地实行。"五之"中，"笃行之"既是"博学之"的落脚点，又是"博学之"的实践基础；"审问之""慎思之""明辩之"是"博学之"的方法；"博学之"既受"笃行之"的影响，又制约"笃行之"。可见，"五之"是相辅相成的学、行关系。这种"学"与"行"的辨证关系，对读书人的学习过程和认识方法，有着极其重要的指导意义。南宋诗人陆游诗云："纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。"说的也是这个道理。
（选自《联谊报》2017年12月7日）
（1）下列对本文第⑥段运用的论证方法的分析，正确的一项是
A．举例论证
B．比喻论证
C．对比论证
D．道理论证
（2）下列理解符合原文意思的一项是
A．"退笔成山未足珍，读书万卷始通神"强调只有多读书才能写出好文章。
B．孟母以"择邻处"和"断机杼"相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。
C．顾炎武、鹿善继的读书求解精神，值得不求甚解者和"读死书""尽信书"者借鉴。
D．最可取的"读书之道"；广博学习，详细询问，谨慎思考，清晰分辨，切实实行。
（3）下列对原文论证的分析，不正确的一项是
A．文章开头引用诗歌，提出本文的论题，充满文学色彩，引起读者的阅读兴趣。
B．从全文的论述来看，第⑤⑥⑦⑧段的位置不宜调换。
C．第⑩段通过列举事例，从正面有针对性地论述了作者觉得可取的几种"读书之道"。
D．末段引用子思的"五之"说，论证了"学"与"行"的辨证关系，强调了"学"与"行"相结合的重要性。
阅读下面的文章，完成问题。
人生没有多余的疼
朱成玉
①在键盘上敲字的时侯，忽然想，如果人生也有一个删除键，我会删除些什么呢？快乐幸福的时光自然舍不得删去，那么删去的就只有那些疼了。
②我想删去手指的疼。因为一分之差没有考上县城的重点高中，老师和家人都劝我复读一年，我却倔强地选择了离开学校。每天上午9点30分，是学校上课间操的时间，喇叭里传来熟悉的"广播体操"，一颗心便跟着疼了，再回不去本该属于自己的校园。于是更加发奋地自学，冬天，写字的手冻成了"馒头"，钻心的疼让我坐卧不宁，直到现在，每到下雨阴天，手指还会隐隐作痛，20多年以前的疼，就像一条甩不掉的蛇，紧紧尾随。
③我想删去肩膀的疼。在家待业的时候，临时在一个工地做了半年力工，手掌磨出许多大大的血泡，却也不能停下来，因为瓦匠等着我"伺侯"呢，炎炎烈日，汗流浃背，苦不堪言。之后，又去粮库扛麻袋。黑压压的麻袋落到肩膀上，整个人一下子就蹲到了地上，如此反复，直到后来才慢慢地直起腰来，真不知道那一天是如何熬过来的，那是天底下最漫长的一天，我盼着天快点黑下来，快点，可是太阳，像故意和我作对一般，越发地把它那邪恶的热泼到我身上。回家之后，掀开衣服，看到肩膀上整个掀开了一层皮，里面嫩嫩的肉呼之欲出！母亲一边给我擦着药膏，一边心疼得直掉眼泪。
④我想删去脚掌的疼。刚结婚的时候，一贫如洗。租来的房子又小又破，冬天很冷，墙壁上到处是亮晶晶的霜花。买不起煤，就去后山打柴。有一天回来得晚，天已经黑了，妻子担心，拿着手电去山路上寻我。直至看到我拉着一车柴火，蹒跚归来时，终于忍不住哭出声来。我告诉她，不敢快走，鞋子马上就要掉了底儿，她找个绳子帮我把鞋子绑上。脚冻了，又红又肿，害得我现如今走起路来都不是那么笔直。
⑤我想删去牙疼，我想删去头疼，我想删去失恋的疼，我想删去失去亲人的疼，我想删去各种各样的心疼，我想删去……太多太多的疼！
⑥我不知道，为何我的人生有如此多的疼，我似乎是疼痛银行的行长。
⑦但是现在，我感谢疼痛，每一次疼痛，都会带给你一次历练。 就像一次一次地跌倒，让孩子学会了走路和奔跑，就像一次一次地摔伤，让鹰学会了飞翔。人生在世，谁没有疼的经历呢！有痛感的人生，是有盐、有钙的人生。
⑧疼是人生里最活跃的细胞，可以用它谱曲，用它填词，可以用它酿酒，用它泡茶。在岁月的喉结，轻轻将它吐出，可以换一曲妖娆的歌儿。疼是推着人往前走的风，你若想甩脱它，便闻不到它吹送到你跟前的花香了。
⑨人生没有多余的疼。赞叹珍珠的光芒时，别忘了，那是贝壳的眼泪，是用疼痛磨砺出来的璀璨。
（1）文章以"人生没有多余的疼"作标题有何作用？
（2）本文中对"疼"的叙述采用的表现手法是什么？请简要说明。
（3）完成下列两道题
①"在岁月的喉结，轻轻将它吐出，可以换一曲妖娆的歌儿。"赏析加点字的表达效果。
②赏析第⑦段划线句子的修辞手法。
（4）结合全文内容，说说"我似乎是疼痛银行的行长"一句的言外之意。
（5）读完这篇文章，对你人生的启迪是什么？
阅读《敬业与乐业》（节选），完成问题。
①我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐群"和《老子》里头"安其居乐其业"那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
②先要说说有业之必要。孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉！"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难！难！"可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说："主一无适便是敬。"用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④第二要乐业。"凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。"为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道："其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生平最受用的有两句话：一是"责任心"，二是"趣味"。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
（1）本的中心论点是什么？在全文中起到什么作用？
（2）文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合全文，请给"乐业"补写一个事实论据。
（4）简要分析本文的论证思路。
（5）请联系自己的生活实际，谈谈你对敬业的看法。
阅读下面文章，完成题目。
在读诗读人中感受万千气象
莫砺锋
①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？我首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。
②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说："诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。"读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说："有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。"中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备"第一等襟抱"的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是"诗言志"。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出"诗缘情"。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚："情志一也"。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。 与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，"随风潜入夜，润物细无声"。古代经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。
（选自《人民日报》，2019年12月17日，有删减）
（1）作者为什么认为唐诗宋词是我们领会传统文化精神的首选阅读对象？
（2）分析第④段画线句所用的论证方法及其作用。
（3）下列对本文的理解不恰当的一项是
A．第①段在简要分析中华优秀传统文化价值的基础上，作者提出可以从中国古典诗歌入手，了解传统文化精神。
B．第②段引用清人叶燮的话是为了论证"古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本"。
C．全文以总分总的结构形式有力论证了"我们要以唐诗宋词为首选对象阅读古代典籍，继承和发扬中华优秀传统文化"这一中心论点。
D．文章内容充实，论证有力，恰当地运用举例论证、引用论证和对比论证，深入细致地剖析了论点。
（4）如果为第④段再补写一个论据，还可以选哪一个诗（词）人？请简要分析。
阅读下面文章，完成题目。
我的父亲
莫言
①父亲读过几年私塾，蒙师是我们邻村的范二先生。我听祖母说过，父亲因调皮被范二先生用戒尺打肿手掌的事。祖母说父亲将《三字经》改编成"人之初，性不善，烟袋锅子炒鸡蛋，先生吃，学生看，撑死这个老混蛋"。这让我感到不可思议，我无法想象威严的父亲竟然也是从一个顽皮少年演变过来的。
②在我参军离家前近二十年的记忆中，父亲可敬不可亲，甚至是有几分可怕的，其实他轻易不打人不骂人，也很少训斥我，但我说不清楚为什么要怕他。记得我与伙伴们一起玩闹时，喜欢恶作剧的人在我背后悄悄说："你爹来了！"我顿时被吓得四肢僵硬、脑子里一片空白，好大一会儿才能缓过劲儿来。不仅是我怕，我的哥哥姐姐也怕。不仅是我们怕，听姑姑说，他们那一代人，我的那些堂姑、堂叔也都怕。我听说姑姑说他们年轻时，姐妹们在一起说笑，听到我父亲远远地咳嗽一声，一个个立即屏气息声，等我父亲走了才慢慢活泼起来。
③曾不止一个人问过我为什么那么怕父亲，我不知该如何回答。我也曾经与两位兄长探讨过这个问题，他们也说不出来个所以然。
④搜索我的童年记忆，父亲也曾表现过舐犊之情。记得那是一个夏天的炎热的中午，在家门口右侧的那棵槐树下，父亲用剃头刀子给我剃头。我满头满脸都是肥皂泡沫，大概有几分憨态可掬吧，我听到父亲充满慈爱的说：这个小牛犊！
⑤还有一次是我十三岁那年家里翻盖房子，因为一时找不到大人，父亲便让我与他抬一块大石头。父亲把杠子的大部分都让给了我，石头的重量几乎都压在了他肩上，当我们摇摇晃晃地把石头抬到目的地时，我看到父亲用关切的目光上下打量着我，并赞赏地点了点头。
⑥近年来，父亲有好几次谈起当年对我们兄弟管教太严，言下颇有几分自责之意。我从来没把父亲的严厉当成负面的事。如果没有父亲的威严震慑，我能否取得今天这样一点成绩还不好说。
⑦其实，父亲的威严是建立在儒家文化的基础上的，他在私塾里所受到的教育确立了他的人生观、价值观。他轻钱财，重名誉，即便在读书看似无用的年代里，他一直鼓励子侄们读书。我小学辍学后，父亲虽然没说什么，但我知道他很着急，他曾给我在湖南一家工厂的子弟学校任教的大哥写信，商讨有无让我到他们学校读书的可能。在上学无望后，父亲就让我自学中医，并找了一些医书让我看，但终因我资质不够又缺少毅力半途而废。
⑧学医不成，父亲心中肯定对我失望，但他一直在为我的前途着想。有一次，他竟然要我学拉胡琴，起因是他去县里开会期间看了一场文艺演出，有一个拉胡琴的人给他留下了深刻的印象。叔叔年轻时学过胡琴，父亲帮我把那把旧琴要来并要叔叔教我。虽然后来我也能拉出几首流行的歌曲，但最终还是不了了之。
⑨1973年8月20日，我到县里棉花加工厂去当合同工。我之所以能得到这份美差，是因为叔叔在棉花加工厂当会计，这当然也是父亲的推动。我到棉花加工厂工作后，父亲从没问过我每天挣多少钱，更没跟我要过钱。每月发了工资我交给母亲，交多交少，母亲也不过问。现在想起来，我在棉花加工厂工作期间，家里穷成那样子，母亲生了病都不买药，炕席破了都舍不得换，我却图慕虚荣买新衣新鞋，花钱到理发铺里理大分头，与工友凑份子喝酒……挥霍钱财，真是罪过。后来，我从棉花加工厂当了兵，当兵后又提了干，成了作家，几十年一转眼过来，父亲从来没问过我挣多少钱，更没跟我要过钱，每次我给他钱，他都不要，即便勉强收下，他也一分不花，等到过年时，又分发给孙子孙女和我朋友的孩子们。
⑩1982年暑假，我接到了部队战友的一封信，告诉我提干命令已经下来的消息。我大哥高兴地把信递给扛着锄头刚从地里回来的父亲。父亲看完了信，什么也没说，从水缸里舀了半瓢水，咕嘟咕嘟喝下去，扛着锄头又下地干活去了。农村青年在部队提成军官，这在当时是轰动全村的大事，父亲表现的那样冷静，那样克制。
⑪我写小说三十多年，父亲从未就此事发表过他的看法，但我知道他是一直担着心的。他不放过一切机会地提醒我：一定要谦虚、谨慎，看问题一定要全面，对人要宽厚，要记别人的恩，不要记别人的仇。这些几近唠叨的提醒，对我的做人、写作发挥了作用。父亲经历过很多事，对近百年高密东北乡的历史变迁了如指掌，他自身的经历也颇有传奇色彩。但他从来不说，我也不敢直接去问他，只是在家里来客，三杯酒后，接着酒兴，父亲才会打开话匣子，谈一些历史人物、陈年旧事，我知道这是父亲有意识地讲给我听的，我努力地记忆着，客人走后就赶快找笔把这些宝贵素材记下来。
⑫2012年10月我获得诺贝尔文学奖后，父亲以他质朴的言行赢得了许多尊敬。所谓的"莫言旧居"，父亲是早就主张拆掉的，之所以未拆，是因为有孤寡老人借居。我获奖后旧居成为热点，市里要出资维修，一些商人也想借此作文章。父亲说，维修不应由政府出钱，他拿出钱来，对房子进行了简单维修。后来，父亲又做出决定，让我们将"旧居"捐献给市政府。当有人问起获奖后我的身份是否会变化时，父亲代我回答：" 他获不获奖，都是农民的儿子。"当有人慷慨向我捐赠别墅时，父亲代我回答："无功不受禄，不劳动者不得食。"
⑬获奖后父亲对我说的最深刻的两句话是："获奖前你可以跟别人平起平坐；获奖后，你应该比别人矮半头。"父亲不仅这样要求我，他也这样要求自己。儿子获奖前，他与村里人平起平坐，儿子获奖后，他比村里人矮半头。当然，也许会有人就我父亲这两句话做出诸如"世故"甚至是"乡愿"的解读，怎么解读是别人的事，反正我是要把这两句话当成后半生的座右铭了。真心实意地感到自己比别人矮半头总比自觉高人一头要好吧。
（选自《青年文摘》2019年第21期，有删减）
（1）作者年少成长过程中，也曾深深感受到父亲的"舐犊之情"，请简要概括最具代表性的两件事。
（2）在作者获得诺贝尔奖之后，我们从父亲的言行中可以看出他是一个怎样的人，请简要概括。
（3）按要求完成下面表格。
| 摘抄 |
批注 |
| ① |
第②段连用两个递进复句，强调父亲的可敬不可亲，甚至有点可怕。 |
| 父亲看完了信，什么也没说，从水缸里舀了半瓢水，咕嘟咕嘟喝下去，扛着锄头又下地干活儿去了。（从描写方法的角度赏析） |
② |
| 我写小说三十多年，父亲从未就此事发表过他的看法，但我知道他是一直担着心的。（体会加点词所蕴含的情感） |
③ |
（4）你怎样理解文中画线句子的含义？
他获不获奖，都是农民的儿子。
阅读下面的文字，完成各题。
网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。网络文学作家唐家三少说："网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。"蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的"精神血脉"》）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A．网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
B．第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。
C．网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展。
D．本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证。
（2）文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。
（3）网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。
阅读下面的文字，完成各题。
拜谒李时珍
陈世旭
静静地站在雨中的长廊，遥望神圣。
蕲春 ①，处吴头楚尾，扼控长江。山川秀美而神秘，人文丰沛而多彩。
竹林湖村，一个翡翠般的山谷，满是苍劲的树、怪异的竹、迷蒙的云、甘甜的泉、碧绿的水。莲叶上溅着雨花，遮住一湖天光云影。含苞的花朵，带着艳丽的霓裳，相守明镜。
巨大的香鼎排列在开阔的山麓，万绿丛中的高处，安卧着圣者的灵魂。
李时珍，一个自幼耳熟能详的名字。
想起我的表叔，一个老迈的中医。几重几进的幽深老宅，洗药的天井，煎药的作坊，堆药的库房，长年累月氤氳着浓浓的药香。表叔端坐于店堂，周边是一圈紫檀的书架，架上满是靛蓝灰白的线装古籍。中堂黑色的金字招牌下，挂着"李时珍"画像：褐色的高筒帽，蓝色的大襟袍，清癯的脸上尽是忧戚。这清癯与忧戚似乎随医道一起传承，画像下的表叔亦是此般的清癯此般的忧戚神情。在一张纹脉清晰的紫檀桌上，青筋毕现的手，苍白而温暖，把握一个个问医者的脉息。偶尔的询问和叮咛，轻得就像亲人的耳语。仿佛踏进的是森严的殿堂，人们一个个恭恭敬敬地弯腰进来，又一个个唯唯诺诺地躬身出门。门外车如流水马如龙，门内古炉香烟静如海。
表叔是李时珍的私淑弟子 ②。
一条古老的石路，横跨了数百年，我在路这端，圣者在路那端，我们彼此深情凝望。曾经瘟疫弥漫了你的眼神，多少亡灵，拥挤着天空。风雨的哀怨，堆满大地。在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。日子硬撑起呼吸，苦等着一剂良药。困顿的五脏六腑深处，期昐着望闻问切的祥符。多少颤抖的呻吟，渴望着一个身影：一个杏林春暖的身影，一个悬壶济世的身影，一个妙手回春的身影。
皇家宫殿丹炉旁的医者，决然走出堂皇的宫阙，回到久别的故土。国之医者，承载了太多人的命运。怀抱仁心，步履蹒跚，在苦难的漫漫长路，愿为百姓守候一生。
配伍草根、花朵，调制天象、雨露，背负神农氏的典籍，"搜罗百氏""采访四方"，寻寻觅觅踏遍山野。攀上高耸的断崖，潜入无底的山涧，从荆棘深处背出一篓又一篓救苦救难的"仙草"。敞开胸膛，揽尽大地的远山近水，只看到香气在飞，心灵清如止水。
太阳升起的每一个新的日子，生命都正在苍天的子宫着床。在无边无际的时间与空间，一茎草的萌芽，在脸上积蓄着力量。于是穷搜博采，删削订正，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成《本草纲目》。苦行者的智慧，滋润了草的色泽，流溢着草的芳香。在众人的仰望中，研磨天地的精华，抚慰百姓的切肤之痛。
一纸药方，点缀出专注的神情；羸弱而坚韧的手指，调和阴阳，由表及里；心无旁骛的针灸，以谦卑的姿态，直刺生之命门；流不完的汗水，炮制"神膏"，敷上肿胀的苦难；不吝惜的热血，祛散肆虐的"伤风"，让涌动的脉搏，流出欢快的福音；于是滚沸的鼎釜里一缕清苦的味道，泽润了天下的老弱贫疾；于是百草温汤融入子孙的血液，而"李时珍"，刻进华夏永恒的记忆。
李时珍的脊梁始终那么高，又那么低。民族记录下了一个伟大医者朴素的背影。
"李时珍"，远不止仅仅等同于《本草纲目》，是永远的经典，更是一个符号，一个民族的魂魄。
（有删改）
[注]①蕲春：今湖北蕲春，李时珍故乡。②私淑弟子：私下向自己仰慕敬佩的人学习的学生。
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A．开头描写竹林湖村的环境，营造了神秘圣洁的氛围，意在烘托表叔的形象。
B．文章以"一条古老的石路"连接时空，由写表叔转到写李时珍，过渡自然。
C．作者借助丰富想象，展现了李时珍离开皇宫回到故土，守候百姓的感人场景。
D．文中"圣者""国之医者""伟大医者"等称谓，突出李时珍在世人心中的地位。
（2）文中写"我的表叔"对刻画李时珍形象有哪些作用？请简要分析。
（3）结合语境按照要求赏析。
①在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。（赏析加点词语）
②李时珍的脊梁始终那么高，又那么低。（赏析句子）
（4）李时珍回到故土，"为百姓守候一生"，文章是从哪三个方面表现的？请简要概括。
（5）文章最后一段有什么含意？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突发。这是一场全人类与病毒的战争，中国人民经过艰苦卓绝的努力取得抗疫阶段性成果。这一成果的取得离不开中国制度的优势和经济科技等方面的实力，也与中国人民敢于担当的精神和服从大局的意识息息相关。
②敢于担当的精神，在疫情期间得到了充分体现。担当意味着要有强烈的社会责任感，也意味着在关键时刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。疫情期间，有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点：钟南山院士靠在车座上闭目小憩，脸上是难以掩饰的疲惫。这是因为钟老匆忙奔赴疫区，没有时间好好休息。一位84岁的老人，不亲赴抗疫一线本无可厚非，但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量，不顾劳累与安危，毅然决然奔赴疫区。从年事已高的院士专家，到90后、00后的年轻医护人员，他们面对疫情义无反顾，坚定前行，承受难以想象的身体和心理压力，做出了巨大牺牲。他们勇敢承担起社会责任，以对人民的赤诚和对生命的敬佑，争分夺秒，连续作战，挽救了一个又一个垂危生命，为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，守护了国家和民族生生不息的希望。
③抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。疫情突发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就地隔离。武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、城市"停摆"，克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的国难，服从大局，咬紧牙关，团结坚守。在这场伟大的抗疫战争中，英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册，为人们所铭记。
④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征，不惧牺牲，用血肉之躯构筑起阻击病毒的钢铁长城：他们是栋梁，体现了敢于担当的精神。广大民众在疫情期间以国家利益为重，响应国家号召，约束自我，居家隔离；他们是基石，体现了服从大局的意识。有栋梁，大厦将倾；没有基石，栋梁也将失去支撑。由此可见，______，国家兴亡，匹夫有责。14亿中国人民都是抗击疫情的伟大战士。
（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第④段横线处补写一句话。
（2）阅读全文，判断下列说法，正确的一项是
[甲]首段提出中心论点：在中国人民艰苦卓绝的努力下，中国抗击新冠肺炎疫情取得阶段性成果。
[乙]第②段列举钟南山院士和年轻的医护人员勇赴疫区的事例，意在证明有担当精神的人不分年龄大小。
[丙]第③段由之前的论证过渡到论述广大民众服从大局的意识，并用全国人民、武汉人民、湖北人民的事例来论证。
（3）下面是有关抗疫的材料。请你结合上面的文字，简要说明材料体现了中国人民怎样的精神。
材料：
所有好的做法如果想要奏效，必须要有公众的集体意愿。正因如此，中国有能力通过传统公共卫生干预 ①方法应对一种新型的未知病毒。
﹣﹣布鲁斯•艾尔沃德（世界卫生组织总干事高级顾问）
注：①[传统公共卫生干预]用提倡戴口罩、限制大众集会等手段来保障人民大众健康。
阅读《抬头看见花》，完成下面小题。
抬头看见花
①早晨上班经过护城河岸，在花木交易区，看见大棚培育的鲜花散布在土里土气的旧物之间，甚是生动，我便买来几盆。小巧的花盆里，盛开着毛茸茸的红色小花，这种花在童年时的乡村很多见，它们叶子碧绿、花开红艳且日久不凋。乡下人管这种花叫"长寿梅"。"长寿"是说这花好养活、花期长，"梅"的来意大约是它开在冬天吧。这花并无枝干，如一墩菠菜样贴地而长，花朵的形状如同一个小绒球，与"梅"的外形其实并不相干。
②我兴冲冲地把几盆长寿梅带到办公室，每个同事的桌角放一盆。已是寒冬，小城万物萧瑟，这一簇簇鲜艳的"梅花"，在桌案上火焰一般跳跃，同事们都很高兴。王老师大赞曰："以前是抬头看见一堆资料，现在好啊，抬头看见花！"抬头看见花，多么好的意境，当我们俯案劳作，忙到头眼昏花、筋疲力尽时，一抬头，见桌案上一盆小小的长寿梅生机盎然地开着，多么令人欢喜！这长寿梅叶子碧绿浓密，几朵花鲜润地高出叶浪，像一些小手臂在跟你打招呼；数朵花参差地插在叶子间，有环佩叮当般的美感。看到此，心情怎能不澄澈、明朗、欣悦？肩疼、颈酸、眼累、心乏等等，都被这一盆小花儿给疏解了。
③乡下人在过年时，都要贴对联和红帖，那些小红帖就像寻找窝巢的燕子，落脚在农家屋檐下不同的角落，它们都写着相同的四个字：抬头见喜。 一抬头，是红艳艳的希望，看见它，就是愉悦，就是欢欣，就是希冀，就是撞 进门来的春天。
④我的一位女性好友，每次出门必然化妆并衣着讲究，尤其是在冬天，她穿着色彩艳丽的大衣，裹着飘逸的丝巾，戴着考究的帽子。她笑着说，我要给生活开朵花！其实，她是被花治愈的人。几年前，她生病在家，大家都很担心她。 有一天，她走到窗前，突然看见光秃着枝丫的玉兰开花了，那玉兰将一柄花枝探 进她的窗框，像画一样美好。那初绽的玉兰花点燃了她，她的内心一点点融化，从那天开始，她迅速康复。她还告诉我一个细节，当看见玉兰花开的那个上午，她推开窗子，楼下一个女孩正在仰头看花，目光对视时，给了她一个真诚甜美的微笑，这笑和花都是治疗她的药引子。所以，她现在也想做一枝花，开在严寒的冬天里，把别人心里的冰融化。
⑤一日，孩子在阳台喊："快看，'黑森林'开花了！""黑森林"是我家旁边的原生态植物园，里面有很多落叶植物，到冬天全都褪去叶子，赤裸着黑乎乎的粗裂枝干，风景单调得很。眼下隆冬天气，"黑森林"怎么会开花？我从阳台看过去，那些黑乎乎的树枝上，还真是闪闪烁烁地"开"着不少"花"，有的像桃花般粉红，有的像石榴花般鲜艳，也有迎春花一样金灿灿的，花朵间还有些绿色叶子，看起来春光灿烂。我忍不住好奇，就去看个究竟。远远见一个老人手里拿着花往树枝上绑。见我看她，便笑着解释：攒下些鲜花、礼品盒包装纸，都那么新、那么鲜艳，不如做成花儿，叫它们再开一次。让我惊异的是，这个老人竟然是植物园大门口卫生间的看护人。她和老伴一起来我们小城打工，就住在卫生间旁边的小储物间里。卫生间周围都被她栽满了花，娇艳的凤仙花和高大的蜀葵、美人蕉开得春光流泻，惹人注目。我曾看到在小储物间里，她那穿环卫工作服的老伴坐在马扎上喝酒、吃饺子，两个老人都幸福满满的样子。我帮着老人往树枝上绑花儿时想，这些包装纸大约是她老伴捡来的吧，但是它们做出的花儿却一样的光彩绚丽。
⑥再从阳台上眺望，那一树树花让我心情莞尔、无比温暖，那个往树上绑花的老人似乎也成了一朵花，她和那些花儿像一轮月亮，照着我和更多人的梦。
⑦我还曾走进一个孤寡老人的家，他的腿病使他行走艰难，病发时下不了炕、出不了屋子。他的屋子狭暗，但窗台上摆满各种各样的木花。他将树枝削掉外皮，削出一层层木屑，木屑不落，卷起来像层层花瓣。 他拿颜料将那些"花儿"染成各种鲜艳的颜色，然后"栽 "在窗台那一块长满孔洞的皱麻石上。坐在木花旁边的他乐呵呵的，不见困顿之情。现在想来，那些生动的色彩是他为自己制造的阳光和火焰，他用来温暖、照耀自己。当他被病痛折磨的时候，他从苦闷里抬起头的刹那，看见的是鲜艳的花，是人人期待的春天。
⑧抬头看见花！这非常值得期待。在喧嚣忙碌的生活里，累了、乏了、倦了的时候，猛然一抬头，与一树花对视，这是多大的幸福啊！但四时有序，花开有时，那一束花开常常被辽阔的苍茫代替，被嘈杂的市声淹没。在没有花开的时节，乐观的人们从不等待，他们用自己的双手和智慧，用纯洁而向美的心灵去创造，让寒冬开花，让枯枝开花，让石头开花……
（取材于张金凤的同名文章）
（1）文章写了很多"花"。这些"花"既指自然界的鲜花，如长寿梅、玉兰花；也指① ，如纸花、木花；还指② ，如女性好友、微笑的小女孩、进城务工的夫妇。
（2）文中动词的运用生动传神，请从三处画线句加点的动词中任选一个，结合上下文，简要分析其妙处。
（3）纸花、木花不是自然界中真实的花，文章为什么要写这些花？请结合最后一段的相关内容谈谈你的理解。
议论文阅读
从小学生"读书等身"说开去
①只要每天坚持读书，就能做到"读书等身"。
②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也
变得更加融洽。
③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生"6年读170本书"的奧秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多"读书等身"的孩子，其实现路径就是挤时间读书﹣﹣"只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。"
④第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为467本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降；在对个人闼读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是"工作忙没时间"。相比小学生"读书等身"，我们是否有点汗颜？
⑤古人云："三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。"抗战名将彭雪枫常告诫自己："如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。"在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是"知识之在于我，向来是如饥似渴的"，座右铭是"苦读苦读一百个苦读"，约法三章是"每日决学两小时"。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。
⑥鲁迅说："哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。"对读书人而言就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。
⑦"读书破万卷，下笔如有神。"古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想"下笔如有神"，取得像大文豪们那样"著作等身"的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，"读书破万卷"，才能厚积薄发、梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到"著作等身"，但只要每天坚持读书，也能做到"读书等身"。
（有删改）
（1）这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。
（2）第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？
（3）仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。
（4）根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们可以怎样读书。（答三点即可）
（5）下面对原文理解和分析不正确的一项是
A．江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子"读书等身"。
B．第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。
C．选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。
D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。
记叙文阅读
早起
罗瑞花
①在我的记忆里，母亲每天黎明即起，借着从窗户透进来的微微光亮，拿木梳梳理妤短发，用发夹夹好，精神利落开始一天的忙碌。
②在勤劳的农家是没有一个闲人的，只要不生病就不会停下手中的活。八十多岁的桂鑫爷爷大清早就在庭院里编竹筛竹箩、扎竹扫把、削竹筷子，他能把一根竹子变出许多物件；快九十岁的白秀奶奶天一亮就坐在门口在干瘦的腿上搓麻绳；在天刚破晓的寒气里，男人扛锄赶牛往田野走去，女人穿梭于厨房、菜田，小孩子帮着打扫庭院、生火煮饭、看管弟妹、喂养鸡鸭……
③爹是一个没有土地情结的农民，在村里做木工、碾米、发电，后来又开代销店做生意。爹脑子活络，不断改善着家里的经济状况，但田里、土里、家务活全落在娘身上。娘对待农事一丝不苟，按照时令精耕细作，一锄土都不放过。在摘茶插红薯的季节，娘凡乎是四点钟起床，提着马灯来到地里，就着朦胧月光或晨曦挖土、摘茶，天是在一锄一锄的土块、一片一片的茶叶里亮起来的。
④我儿时最初的早工是放鹅。天地间弥漫着润润的泥土气息，毛茸茸的小鹅吃着沾满露水的青草，当太阳兴高采烈地跳出云层，小鹅细细长长的脖子饱胀成了拔河那样的粗麻绳，我就可以赶着它们回家了。
⑤到七八岁时开始跟着姐姐去茶山摘茶叶。我们背着箩筐，揉着惺忪的睡眼，为着小贩挑担上漂亮发夹或书店玻璃柜中的连环画，在白雾茫茫中向茶山走去。早饭时娘过秤，秤杄下给钱，摸着那一个个硬币真是最惬意的事。最辛苦的是轮到家里为队里的牛割草。我一直不知道牛的舌子是怎么长的，竞然最爱吃两边有锯齿的苇草，割的时候手指要握紧苇草，稍松一下苇叶的锯齿就会让手鲜血淋漓。
⑥有趣的还是清早去捡菌子。雨后的早晨格外清臾，微风一吹，去了瞌睡来了精神。松树林子里，各种菌子比雨后春笋更肆意生长，它们是一窝一窝的，藏得紧，不轻易示人寻找它们仿佛像寻找一个躲猫猫的伙伴。但不管它们怎么躲也躲不过我们这些山里孩子贼亮贼亮的眼晴。黄黄 的枞树菌、雪白 的竹叶菌、红红 的米浆菌，都是稀松平常的菌子，随见随捡而已，倒是那一抹淡绿 的青头菌很是惹人喜爱，如果能遇上修长白晳 还穿着荷叶裙的鸡腿菌那是值得尖叫的。我们一背篓一背篓地从山上背回菌子，在厢房木地板上堆成小山。娘把吃不了的菌子择净晒干，到春节时炒腊肉，把鸡腿菌磨成粉调菜，比味精还鲜。
⑦在娘的熏陶下，我成了一只早起的鸟儿。当别人还沉在昨天的烦闷里梦呓，或者醒在温暖的被窝里犹豫，我已经在晨曦中，在微风里，动起来了，从身体到思想。面对冉冉升起的太阳，我只想满腔热情地投入生活，想跑步想打球想跳舞想大声地朗读，想告诉世界，我醒了。
⑧梭罗说，黎明是大自然对人类最宝责的恩赐。我喜欢看天一点点亮起来，如一个睡醒的孩子欣欣然睁开眼。我看到环卫工人清扫完最后一片落叶坐下来点燃了一支香烟；看到小贩支起他们的摊位开始热气腾腾地买卖；看到菜农挑着满筐的嫩绿从不同的小巷汇集到街口子；看到学生打开课本，用世界上最美的姿态，最美的声音，迎来早晨第一缕阳光。
⑨早晨起来，我看到每一个生命都蓬勃饱满，如一树一树的花开。
（有删改）
（1）本文重点写我在娘的熏陶下早起的往事，请选用原文词语填空。
放鹅﹣﹣ ﹣﹣割牛草﹣﹣
（2）请结合语境品味第⑥段画线句子中加点词的表现力。
黄黄的枞树菌、雪白的竹叶菌、红红的米浆菌，都是稀松平常的菌子，随见随捡而已，倒是那一抹淡绿的青头菌很是惹人喜爱，如果能遇上修长白皙还穿着荷叶裙的鸡腿菌那是值得尖叫的。
（3）试从修辞的角度，赏析第⑨段在文中的表达效果。
（4）第②段和第⑧段都写了其他人的早起，有什么作用？
（5）本文为什么以"早起"作为题目，请简要说明。
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