阅读下面的文字，完成问题。
守望
原上秋
ㅤㅤ他经常来这里，不论雨天，还是晴天。这里松柏苍翠，雨天苍翠，晴天也苍翠。松柏在雨天里有雨水滑落
ㅤㅤ不下雨的时候，这个区域一半严肃，一半活泼。三十多年前，一分为二了。外面沿马路的一半划出来，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，孩子们追逐打闹。另一半，一千多人躺在那里，人不能进去。当中隔着一道门。是那种透视的铁艺门，彼此都能窥见，能拉手，不能拥抱。
ㅤㅤ他经常坐在那里，看着人聚人散。
ㅤㅤ起先没有划开的时候，他也时常过来。那时候有高墙和密不透风的大铁门。马路的对面是一幢小楼，四层，显得破了，像一个老人一样安静而慈祥地坐在那里。他就在那栋楼里住着。那时候他的双腿还有充沛的力量支撑躯体，透过斑驳的玻璃窗予，能轻而易举地看到这里。
ㅤㅤ现在，景色不一样了。对面已换成高大的牌楼，牌楼上四个大字：烈士陵园。字是金色的，透着淡淡的忧伤。
ㅤㅤ有一年，他看到对面的高墙被人推倒，听说是要建市民公园，亮出军功章，诉说了反对的理由。
ㅤㅤ负责人看到那些有岁月积淀、仿佛血染过的立功证书和奖章，一脸崇敬地接待了他。
ㅤㅤ工作人员一直与他沟通，公园还是建成了，或者说，实际上这样也不错：战友们在里面，依然有一份安宁，孙子说了一句话，让他释然。孙子说，不是为了后代幸福吗？
ㅤㅤ后来，他看到那些在公园里休闲的人，脸上都挂着幸福。这时候
ㅤㅤ他比任何人在公园待的时间都久，他坐在已成隔挡的大门一边，左耳和右耳处在分裂的状态。左耳是欢闹，左边是欢笑。有时候反过来。
ㅤㅤ他孙子也来过，孙子用一种凝重的表情看着里面。里面被苍松翠拍包围。大石碑后面，是排排六十厘米高的墓碑。从门口看不到。
ㅤㅤ孙子回过头，变成一脸的欢喜，跑开了。孩子这个年纪不会装
ㅤㅤ看到孙子笑着跑开，他也涌动一份幸福。
ㅤㅤ他的痛只在下雨的时候隐隐发作。这个时候，公园里的欢笑被雨水冲散，剩下一片空旷和四处飘逸的寂寥。他打着雨伞蹲下来，像小心翼翼地给他们洗澡。这里的千六百五十八个战友，他一个也不认识，在解放战争中倒下的，还是抗美援朝魂归故里的，他们把最后一颗子弹射向敌人的壮烈，他永不能忘。
ㅤㅤ每当擦到一个叫李云峰的烈士的墓碑时，他会想到那时的通信员，一个叫李什么峰的年轻战士。原谅他记不住战士的名字，已有两个通信员相继牺牲了。弹雨里，他问，新的通信员把手围个喇叭大声说，他叫李什么峰。
ㅤㅤ后来，这个叫李什么峰的通信员也牺牲了。
ㅤㅤ他深深内疚。
ㅤㅤ他就把这个李云峰当作那个李什么峰的对待，在他身上多擦几下，在他身边多停片刻。
ㅤㅤ擦完墓碑，他已经很累了。他坐在前面的大石碑台阶上，把雨伞扣在头顶。一下子，啪啪，啪啪。这种氛围
ㅤㅤ坐久了，他会感觉到凉。由外到内的凉。四周的松柏都淌着雨水，他的眼睛和心也潮湿起来。
ㅤㅤ等云一片片散开，太阳光照在大地，公园的一侧开始欢闹起来
ㅤㅤ这是两个世界，彼此守望。
（有删改）
（1）三十多年的时代变迁，陵园地块由“整体”一分为二，引发了“他”心理的变化。小说围绕“陵园地块的变动”讲述了一个感人的故事。请根据提示完成下面表格。
|
地块变动情况 |
“他”的行为和心理状态 |
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没有划开时 |
行为：时常过来，绕墙走，从家中看 心理：平静 |
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开始建公园时 |
行为：①＿＿＿＿＿ 心理：②＿＿＿＿＿ |
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公园建成后 |
行为：③＿＿＿＿＿ 心理：④＿＿＿＿＿ |
（2）“他”是一个怎样的人？“孙子”的言行对“他”有怎样的影响？
（3）下列与小说主题相关的分析，不合理的一项是（ ）
| A． |
小说反复写“他”的“来”与“坐”，体现了“他”执着守望战友们的深厚情感。 |
| B． |
小说写“他”把李云峰当作那个李什么峰对待，体现了“他”的内疚心理和“他”对战斗岁月难以忘怀，点明了“他”守望的原因。 |
| C． |
结尾句的含义是：活着的人们在守望英烈；英烈在守望活着的人们，守望人们的幸福生活。 |
| D． |
标题“守望”点明了人物的行为特点，揭示了守望的痛苦和绝望。 |
（4）结合小说内容，分析文中描写环境的画横线语句的作用。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
ㅤㅤ文物，指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国的文物是中华文明发展程度的重要标志，承载着灿烂的古代文明，讲述着中华民族在历史进程中创造的辉煌，维系着自强不息、厚德载物、天人合一的民族精神。
ㅤㅤ文物，尤其是国宝级文物，是不可再生的历史文化资源，犹如“养在深闺人未识”的少女，对于大多数人来说，赏其神韵，更谈不上了解其所承载的历史、文化、智慧和精神。所以，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。”
ㅤㅤ“让文物说话”，简单的一句话产生了强烈的反响。各大博物馆陆续策划出形式多样、风格各异的展览，一大批国宝文物走出库房，以新颖的形式，将历史和现实结合起来，离不开中华文明；讲述中华文明
（摘编自佟洵、王云松主编的《国家宝藏》）
材料二：
ㅤㅤ酒文化在中国源远流长、博大精深，与之相伴而生的“酒器艺术”更是异彩纷呈。早在殷商时期，我国便已形成一套以酒器为核心的复杂的青铜礼器组合。从表面上看，实则是“明贵贱，辨等列”的重要载体——礼法中对不同身份、地位的贵族，且容不得丝毫僭越。
ㅤㅤ在我们能见到的所有先秦时期的酒器中，尊可谓最为独特的一类。那尊是什么呢？尊，原本是成组礼器的共称。但到了宋代，带有圈足，比较典型的器物有珍藏在国家博物馆的四羊方尊和龙虎尊。此外，尊用牺象”，后世一些学者根据这样的记载，如兔尊、鸟尊、豕（猪）尊、牛尊、羊尊之类，活脱脱就是一个小型动物园。
ㅤㅤ不过，这些仅是先秦时期的尊，如果算上后世被称为尊的酒器，也会更加复杂，这里就不作赘述了。
（摘选自李想《国宝小档案——象尊》）
材料三：
ㅤㅤ徜徉在中华文明的历史长河中，我们能遇到许多与兔相关的文化符号。在这些符号中，文物中的兔子无疑是最为形象的：无论是新石器时期的玉器、先秦时期的青铜器、魏晋时期的石雕，抑或是明清时期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的时光，可爱灵动地呈现在今人面前
ㅤㅤ我国现存最早的与兔相关的人类制品是一件新石器时期的玉兔饰。考古发掘资料显示，这件玉兔饰出土于安徽省含山县凌家滩遗址，长6.8厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飞奔状，头微微向上扬，短尾上翘，后腿抬起。它的下部有一条长方形凹边，表明这件玉兔饰可能与其他器物连缀在一起使用，或为冠饰，新石器时期长江中下游流域先民制玉技艺之高超，着实令人惊叹。
（摘选自李想、张劲硕《国宝小档案——玉兔饰》）
（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
上述材料围绕文物进行阐释和介绍，体现了当代中国的文物保护观和开放的心态，展现了中国文物的独特价值和不朽魅力。 |
| B． |
材料一主要阐释中国文物与中华文明之间的关系，介绍习近平总书记“让文物说话”指示的落实情况。 |
| C． |
材料二主要介绍殷商时期酒器作为礼器的载体功能、先秦时期最为独特的酒器——尊的形态和后世学者根据记载铸成的一系列动物形状的尊。 |
| D． |
材料三主要介绍兔子形象在不同时期文物上的广泛运用，以及玉兔饰的尺寸、形态、用途等。 |
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
| A． |
我国的国宝级文物承载着灿烂的古代文明，是不可再生的历史文化资源。 |
| B． |
各大博物馆策划形式多样的展览，让大众走进库房，感悟国宝 |
| C． |
尊，原是成组礼器的共称，宋始专指一类酒器。其家族庞大 |
| D． |
玉兔饰上的兔子身形可爱，富有神韵，体现了先民高超的制玉技艺。 |
阅读下面的文字，完成问题。
作家的劳动
路遥
ㅤㅤ我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。
ㅤㅤ一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。
ㅤㅤ搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物
ㅤㅤ从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，当然，退路是熟悉的，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，腿就软了，心也灰了，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，一步一步向前跋涉，要想有所收获，就应当对自己残酷一点！
ㅤㅤ文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么
ㅤㅤ为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。
ㅤㅤ首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？
ㅤㅤ性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，更需要对生活抱有热情。
ㅤㅤ应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，主要教育自己为好。
（有删减）
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 |
| B． |
对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 |
| C． |
对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 |
| D． |
文章运用了比喻论证、对比论证的方法论证观点。 |
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
| A． |
贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” |
| B． |
巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。 |
| C． |
《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，俄得七纸，殊可观。 |
| D． |
闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 |
（3）试结合本文相关内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
理 财[注]（节选）
王愿坚
访问胡行长，是为了给一篇革命回忆录补充材料。
红军主力长征了，一支不满200人的红色游击队，被敌人重兵围困在南方一片苦寒的山区里。他们餐风饮露、茹苦含辛地坚持着，从1934年到1937年，整整3年。胡行长就是当年那支游击队的供给部长、现在省人民银行的行长。我找到了他的家。这是一所平常的四合院，北房门口的向阳地里，有两个人在忙着。右窗下是个老头，正往一排花盆里浇水。盆里栽着些花不像花、菜不像菜的秧子。左窗前的一位，蹲在那里做煤球，做得那么专心，直到我走到他面前才发觉。
听我打听胡行长，他放下煤球，揩着手站起身，“叫我老胡吧。”他笑着说，一双眼睛清亮，炯炯有神。
“噢——，要抖落老账哩!”看了介绍信，老胡哈哈笑着，显然是个开朗爽快的人。他给我介绍了旁边的老李：李老根，做过地下党交通站长，游击战时，对于支持山上的斗争出过好大力。十几年没见了，这次他路过这，顺便把老胡三番五次要的东西带了来。
老李笑着和我握了握手，转身从屋里出来，手里攥着个钉着大红五角星的挎包，说道：“老胡这个人真是一个钱捏得出水来！”他打开挎包，掏出一个账本，冲着老胡一扬，板起面孔说：“咱俩还有银钱官司哩！你看，白纸黑字，”他揭开账本，找出一行，用手指戳着念下去，“‘4月8日，老根购粮，支洋980；吃饭打尖，铜元6枚。’6天只给6个铜子。6个！他要把我的喉咙捏断哩！”说罢，他抹了抹胡子，开心地笑了。
账本纸页发了黄，麻布面子也磨损不堪了。里面，一笔笔账目，日清月结，很是清楚。重见旧物，老胡露出激动的神色，“一点也不错，那时，敌人向山区反复开展了‘搜剿’。粮源断了，唯一的办法就是：勒紧裤带子，熬！究竟该勒多紧？我夜里想到天明。”
老胡拿着账本边念边说：
“‘17日，发出米24斤半’——每人减成2两。‘18日，发出米12斤4两’——每人只1两米，煮成饭还不够一口吃的。看着那一翘一翘的秤杆，眼眶子又酸又涩，我把秤杆一扔就去找政委了。
“政委正把洗净的野菜，一把把往清水里扔。我眼泪呼地涌出来了，说：‘政委，这米实在发不下去了。’
“政委头都没抬，厉声说：‘先把眼泪擦干！’沉默了好一会儿，他又说，‘发不下去就不发！前边还不知道有什么风风雨雨等着我们呢！咱们跟吃苦受罪没交情，可是它来了，咱也不躲躲闪闪。眼下，你觉得你很穷；可是照我看，你很富，你给全体同志吃了一副补药呢！肚子里的东西少了脑子里的东西——革命意志、革命精神可就越来越多了。’说到这，政委哈哈大笑。这回轮着他揩眼泪啦！……这番话着实使我开窍。”
老李这会说：“发2两粮时，有人已经光吃野菜了......”老胡忽然想起了什么，“对了，有实物为证。这次特地托老季找了几种带来。”
这时，我才知道盆里栽的不是什么奇花异草。“这叫苦麻菜，可以像牛吃草一样生吞活嚼。这叫苦栽，上好的猪草。那是野芹菜……栽起来，偶尔吃一点，它能教你看得远，想得透，学会对待富裕和贫困！”说着，老胡抱出一大把菜叶子，“这点栽不了的残余，咱们消灭它。承晔，来，拿去让妈妈洗洗！”
屋里跑出一个十二三岁的男孩子，接过菜叶子跑走了。
望着那蓬在红领巾旁微微颤动着的翠绿的野菜叶子，我心头热乎乎的。
当我怀着一种感激和激动的感情，喝着那碗苦涩的野菜汤时，我已经忘掉了到这里是为了采访，倒像跟他俩一道坐到那浓密的山林里了。
（有删改）
[注]《理财》讲述了胡行长等人在革命和建设时期节省开支、求存图强的故事，节选的这一部分与“账本”有关。
（1）下列对小说的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
小说讲述的革命往事发生在1934-1937年南方红军游击战争时期 |
| B． |
老李戳着账本强调6个铜子，表明他一直记恨着老胡当年的行为。 |
| C． |
第二次写盆栽，列数野菜名，有助于读者捕捉人物性格的闪光点。 |
| D． |
结尾部分“我”“心头热乎乎的”，是因为感受到革命精神在延续。 |
（2）主人公老胡有哪些优秀品质？请简要概括。
（3）政委善于做思想政治工作，请结合下面这句话简要分析。
眼下，你觉得你很穷；可是照我看，你很富，你给全体同志吃了一副补药呢!
（4）小说中“账本”有什么作用?请简要分析。
（5）本文与课文《我的叔叔于勒》都以回忆往事的角度来叙述故事。请运用你的学习经验，尝试从情节安排或主题表达方面，简要分析本文这样写的好处。
阅读下面的文字，完成各题。
桂圆
李春华
ㅤㅤ家乡的北边是蒙山，东边是沂河，距离临沂有30公里。村里有条古道，老辈人说是古驿站。就凭大街两边一排排古色古香的店铺，便知昔日的繁华。
ㅤㅤ太爷爷从祖上接手“惠仁堂”中医大药房。从先祖到爷爷这辈，都思想开明，医术精进，救治乡邻不计其数，“惠仁堂”的名号，在十里八乡叫得响。谁承想，倭寇入侵，战火燃遍齐鲁大地，接着又是内战起硝烟。好在家乡有蒙山做屏障，兵家不愿光顾。
ㅤㅤ每年春秋两季，爷爷都带着家族男丁，到十几里外的蒙山采药。蒙山雾气迷蒙，像迷魂阵，让人猜不透到底藏着多少玄机。爷爷站在山顶，捋着花白的胡子说，蒙山四季分明，有山有水，是中药材的生长宝地。这里中药材有1005种之多，是天然的药材库啊，咱要用之于民……
ㅤㅤ每年冬天，爷爷都让我跟他睡，让我背诵古诗词和稀奇古怪的药材书，记得有《药性赋》《汤头歌诀》等。我最犯怵他脱掉我的棉袄掐着我的骨头问，这块儿骨头叫啥？哎哟喂，皮肉是滋溜滋溜地疼呀。他那架势，是想把中医栽进我的骨头里。我在心里叫苦，嘴上可不敢吭声。
ㅤㅤ我有事没事就去中药房，翻腾一层层的方格药匣子，摩挲圆圆的拉手。管家安叔人和善，笑眼眯成一条缝，透着暖意。我淘得满头大汗，他拿毛巾给我擦汗，又拉开中药匣子，摸出几颗土褐色、圆圆的干果。孩子，拿着，桂圆好吃哪。桂圆？我眨巴眨巴眼睛，迟疑一下。他点点头，示意我尝尝。我三下五除二，把褐黑色的桂圆肉扔进嘴里。呀！薄薄的果肉，真甜哪！我来回嚼着已是光溜溜的果核。嘻嘻，敢情药房也有好吃的。
ㅤㅤ每次，安叔从山里采购药材回来，药房就来一队马车。爷爷和安叔老远把车队迎进大院。安叔探出头，四下打量，“咣当”关上大门，跟着一溜小跑进了后院。
ㅤㅤ我顾不上那些事，药匣子太诱人了。我瞄着药房没人，溜进去直奔药匣子。拉开抽屉，抓一把桂圆，觉得不解渴。四下瞅瞅，又抓一大把塞进兜里，直到衣兜鼓鼓囊囊的，才跑出院子。我分给早就巴望着的小伙伴。我们嚼着桂圆肉，用桂圆籽砸着对方，桂圆籽撒了一地。我像个猎人，伺机瞅着药房，抽屉里的桂圆，成了我的猎物。逮着机会就装满衣兜，跟几个伙伴共享桂圆肉。我暗自得意，安叔没发现。我的胃口也大了，拿的数量也成倍增加。蹊跷的是，药匣子像个魔法盒，总有满满的桂圆。
ㅤㅤ安叔跟伙计赶着马车回来了。爷爷说，安叔去蒙山采药材，再送到临沂。当然，爷爷只是轻描淡写地说几句，就麻溜去了后院。安叔沉着脸跟爷爷小声嘀咕。我好奇地跟过去，母亲拽住我，我不情愿地跟着母亲回了前院。
ㅤㅤ我像不安分的鲤鱼，在炕上来回打挺。干脆蹬上裤子，披上褂子，刺溜下炕，穿过漆黑的前院，悄悄溜进后院。伙计举着火把，后院灯火通明。安叔正吩咐伙计装药材，马车上摞起了小山包。安叔带着几个伙计上了马车，马蹄敲打得青石板嗒嗒响，不一会儿，马车消失在黑漆漆的夜里。爷爷说，药材送到临沂一带的敌占区。
ㅤㅤ安叔他们回来时，碰上了国民党的散兵，要征用马车回乡。安叔和伙计哪肯，那帮兵痞举起枪托对他们一阵乱砸。幸好来了武工队，缴了散兵的武器，安叔和伙计才得以脱身。安叔鼻青脸肿的，胳膊也用纱布缠着，渗出斑斑血迹。我问，疼吗？安叔说，不疼，药材送到救急了，俺这不算啥！
ㅤㅤ安叔要回乡了，我跑进后院。他笑吟吟地拉着我。安叔，你别走！孩子，总要说再见的，没准儿哪天咱又见面了！他说的话，我似懂非懂。
ㅤㅤ安叔说：天不早了，回吧！明儿一早，俺就走了。我边回头边迈过门槛。
ㅤㅤ桂圆甜吧？安叔神秘地笑了，在我头上轻抚了一下说，往后啊，好吃的多了，日子甜哪。我做个鬼脸，吐吐舌头，笑着跑出后院。
ㅤㅤ不久，中华人民共和国成立了。政府召开隆重的表彰会，授予爷爷一块“岐黄①传薪火 悬壶济苍生”的牌匾和一枚“支前模范”奖章。颁奖人竟是安叔。
[注]①岐黄：岐伯和黄帝，相传为中医之祖。后以“岐黄”为中医医术的代称。
（选自《青岛文学》2022年第1期，有删改）
（1）选文巧设伏笔照应，请写出与画波浪线句子相照应的语句。
伏笔：咱要用之于民
照应：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）结合选文内容，写出画横线句子的言外之意。
①桂圆甜吧？
②往后啊，好吃的多了，日子甜哪。
（3）选文中的“我”是个孩子，以“我”的视角叙述故事，有什么好处？请简要分析。
（4）电视台拟制作主题为“讲好中医故事，传承红色精神”的节目，向社会征集相关素材。“岐黄传薪火 悬壶济苍生”牌匾的历史内涵切合节目主题。请你代“惠仁堂”的传人写一段话，向电视台推荐这块牌匾。要求：结合选文内容，紧扣节目主题。
阅读下面的文字，完成各题。
善读无字之书
齐夫
ㅤㅤ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
ㅤㅤ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，更行不远。因此，要善读无字之书。
ㅤㅤ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
ㅤㅤ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
ㅤㅤ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
ㅤㅤ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
ㅤㅤ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
（1）下列关于论证方法的分析，不正确的一项是＿＿＿＿＿＿
| A． |
①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 |
| B． |
②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 |
| C． |
③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 |
| D． |
⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 |
（2）选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
（3）小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
阅读下面选文，完成下面小题。
成功属于求进者
①福建长汀，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度“山光、水浊、田瘦、人穷”。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者。
②当下，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展内外环境发生深刻变化。面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利。
③求进，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的长征路上，我们面临难得的机遇，也面临严峻的挑战。聚焦目标、铆足干劲、永不言弃，才能意气风发走向未来。中国决定发展自主导航的时候，容易开发的轨道资源已被先发国家申报占用，想要后来居上难度很大，但北斗科研工程团队潜心研发，潜心推进，用心攻关，一方面加快发射速度抢占可用轨道，另一方面创新轨道设计，尝试多星共轨，最终组成了一个全球首创的、三种轨道混合的导航星座，实现了中国北斗导航全球的梦想。
④求进，必须“越是艰险越向前”。艰险恰似黎明前的黑暗，只有笃志前行者才能看见万丈霞光。中国花样滑冰双人滑的传奇组合隋文静、韩聪，挑战冬奥历史上无人做过的“捻转四周”，要让世人瞧瞧，男单女单有四周，双人滑也有四周。他们苦思勤练了年半，终于做到了力量与重量的最高难度平衡，最终以总成绩239.88分刷新世界纪录的表现摘得金牌。谷爱凌在第二轮落后的情况下，最后一跳挑战左转1620的超高难度动作，惊险中逆转夺冠。可见，挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。
⑤求进，还应“致广大而尽精微”。古人云：“天下大事，必作于细。”大事之成，亦求微末之精。北京冬奥会用于颁奖的花束绒线花，是北京冬奥的首创。中国各地手艺精湛的“织女”们，面对2400支花束绒线花和26000片月桂叶的赶制任务，时间紧迫，又不能错针漏针，那些平凡的“织女”们在不清楚是为奥运而做的情况下，依然用一颗工匠之心，精细的双手，琢玉成器，保质保量地完成了看似不可能的挑战，成功钩织了永不凋谢的荣耀之花。
⑥关山难越，难阻决意跨越之辈；风雨历尽，天酬痴心破难之人。求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果。
（原文有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）简要分析选文④段的论证思路。
（3）选文⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）选出下列对选文理解分析有误的一项（ ）
| A． |
选文①段介绍了福建长汀自然环境的今昔状况，作为事实论据，具体而有力。 |
| B． |
选文②段针对我国发展内外环境发生变化的现实，论述了“求进”的必要性。 |
| C． |
选文④⑤段从“个人小事”和“天下大事”两方面展开论述，两段是递进关系。 |
| D． |
选文⑥段语言精练，寓情于理，表达了对“求进者”的赞美及对他们的美好祝愿。 |
（5）结合选文③段的内容，联系实际谈谈你如何“求进”。
阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
①2022年3月29日17时50分，我国首型固体捆绑中型运载火箭“长征六号改”（“长六改”）在太原卫星发射中心首次成功发射，实现了我国固体捆绑等一系列技术新突破。
②火箭芯级采用液氧煤油发动机，捆绑了四个固体发动机作为助推器，单枚助推推力可达120吨，刷新了长征系列运载火箭最快“起跑”纪录；借助固体发动机结构相对简单、部组件少、可靠性高、操作维护方便、贮存时间长的优势，“长六改”运载火箭箭上管路系统减少55%，可实现固体助推器在发射场直接安装，并实现捆绑火箭14天快速发射。
③为了保证发射任务万无一失，火箭芯一级设置了“智能”健康诊断系统。“点火”指令下达后，芯一级液体发动机先点火，健康诊断系统进入工作模式，一旦出现非正常的突发状况，健康诊断系统将立刻做出判断，实施自动紧急关机，同时助推器的固体发动机将不再点火。
④其实，我国的液体运载火箭都有一套紧急关机系统，通常设置在地面机柜中。这次“长六改”火箭的设计师把这套系统搬到火箭上。这个经集成化、小型化设计后的系统，虽然仅有一本B5书的大小，却有着比以往系统更强大的芯片运算能力，能快速精准采集发动机参数并做出实时诊断。
【材料二】
①在一些新闻节目中，画面上会出现一位手语播报员为听障人士服务，很好地满足了听障人士获取新闻信息的需求。不过，在所有视频节目中都安排手语播报员，显然成本过高，无法实现。在北京冬奥会上，新闻播报员的身边会出现一个手语播报数字人。可根据收听到的语音，自动实时生成手语手势，帮助听障人士轻松了解新闻信息。手语播报数字人为什么能听懂新闻呢？原来，科研人员采用了目前最先进的人工智能技术。手语播报数字人以“悟道2.0”超大规模预训练模型为底层核心技术，可实现智能化的手语生成，达到信息无障碍效果，让听障人士也能轻松、高效地获取比赛信息，体验冬奥会的精彩。
②另外，还有针对视障人士参与赛事活动的导盲需求而研发的导盲六足机器人——“六腿小狗”，导盲六足机器人可通过语音、操控设备输入等方式获取目的地信息，通过精确导航定位进行路径规划，利用视觉和力觉融合进行行走稳定控制，引导视障人士顺利出行。
【材料三】
①经过多年建设，甘肃武威肿瘤医院（武威重离子中心）装配了我国首台自主知识产权的重离子治疗系统。项目的成功完成，实现了世界上体型最大的医疗器械的国产化，使我国成为继美国、德国、日本之后，第四个拥有自主研发重离子的治疗系统和临床应用能力的国家。无论从性能指标还是临床反馈，这套系统设备毫不逊色于进口设备，但装置的成本只有国外的一半。
②重离子加速器是个“庞然大物”，从高处向下俯视，宛若一条盘踞在地上的“巨龙”，“龙身”直径达到20米，周长有50多米。“龙尾”是电子回旋共振离子源、回旋加速器、同步加速器、束流传输线共同组成的绵延的“龙身”，而终端应用则是“龙头”。
③离子材料甲烷进入“龙尾”后，蜕化为碳离子，再经过“龙身”的不断加速，达到光速的70%后形成离子束流，从“龙头”喷薄而出，进入到各个治疗室，在患者身体上完成重离子放疗。
（原文有删改）
（1）【材料一】中画线句运用了哪种说明方法？有什么作用？
（2）结合【材料二】谈谈“手语数字播报人”“六腿小狗”加入冬奥会有哪些好处。
（3）【材料二】①段中加点词语“目前”是如何体现说明文语言特点的？
（4）【材料三】②③段从哪几方面介绍重离子加速器？
（5）选出下列对选文理解分析有误的一项（ ）
| A． |
“长六改”的固体发动机具有结构相对简单、部组件少、可靠性高、操作维护方便等优势。 |
| B． |
“长六改”的火箭芯一级设置的“智能”健康诊断系统，保证了发射任务的万无一失。 |
| C． |
重离子治疗系统的性能指标和临床反馈，都不亚于进口设备，但装置的成本比它高。 |
| D． |
高科技已走进各个领域，三则材料分别说明高科技在航天、体育、医疗方面的应用。 |
阅读下面选文，完成下面小题。
高山民宿
宁白
①遥看起伏的山峦，心存疑惑：把店开到山顶，哪来的底气和自信？车子往山上爬的时候，是在一条不足丈宽的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好几个弯道，极陡，路边不见护栏，我瞪着眼睛，双手紧紧擦着扶手。近一小时的惊恐后，终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋，夕阳斜照，大玻璃墙晃人眼睛，飘窗摆着素雅的靠垫。突然想起，在这高山之巅，晚饭没法下山吃了，那险窄之道，在漆黑的山林里，谁还受得了一上一下？
②沿着蓝色的泳池走向餐厅小楼时，心里是吃一顿“高级”晚餐的新奇和无奈。入座，没想到服务员是一位农民大伯，脸色黝黑，沧桑皱纹。一开口，是本地土话：“你们城里人，要吃鱼虾，我们这里呒①没，山里养着鸡、猪，种着菜、豆，你们就点几个土菜好了。”心中倏然有了安定感：土菜，不会奢华了。
③摆上桌的是：一盘肥腴的整鸡，是蒸的，配有一碗汤；一盘风干猪肉片，切得有一厘米厚，肥的白、瘦的红，咸香气馋人；芹菜炒豆腐干，在盘子里堆得老高，还有一碗山药排骨汤。这一组粗、土、简、拙的农家菜品，就是小时候去乡下舅舅家里吃的啊，舅妈的厨艺，还比这要精细很多，哪会把肉片切得这么厚。
④吃着黄嫩的鸡、大块的肉，看着民宿里泳池亮起的五彩灯饰，我问老伯：“这么漂亮的地方，哪儿养猪养鸡种菜做豆腐？”“这山大着呢，哪儿不能搭个棚，筑个栏？”
⑤“请了城里的厨师啦？”“我们的食材好，谁烧都好吃。就老板他姐在厨房天天忙着。”
⑥“这样辛苦，找几个年轻人当服务员多好？”“找了几个，管着民宿。那电脑网络啥的，咱不懂。老板自个儿在外面开着厂子，让我这60岁老头帮个手。”
⑦“大伯，您看鸡和肉都吃不完，您帮个忙放入冰箱，明天中午热热再吃，行吗？”“应该的，可不能浪费了。”大伯的关照，让我有在家一样的随意。
⑧第二天早餐，给我们端来煎饼、发糕、鸡蛋、大米粥的正是老板他姐。“我知道你们四个人，先给煎两个饼，等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香。”她满脸笑容，爽快地说，“这鸡蛋新鲜，那几样小菜是现炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好。你们先吃着，不够再添。”
⑨煎饼掺了鸡蛋，又撒了小葱，两面黄而不焦，一口咬下，脆香满舌。煮鸡蛋咬开的蛋黄，呈金黄色。这是散养鸡下的蛋，它们吃树丛野地里的小生物，精气充溢。老板姐姐不穿戴工作衣帽，兜着围裙，来回忙着，只像个农家厨房里辛苦的老嫂子。
⑩走出后院，有一观景台。春阳和煦，满山翠绿，映山红点点，山坡上层层果树茶树连绵而去，远处的绿丛间，横卧着一排排白色塑料大棚。民宿服务主管正挎着竹篮转向山里，说是挖点野菜给我们尝鲜。
⑪山道蜿蜒，闻鸡鸣鸭叫。走着，抬头看到一扇大木门上横挂着“有机示范园”的牌子，才明白原来这儿就是在观景台看见的白色塑料大棚所在处，赶巧碰见了示范园当家人。她说，自从党的乡村扶贫政策落实以来，这里成为市和县里的试点，要向市场提供原生态农副产品。她的背后，一幢木板老房子的廊檐下，密麻地挂着几排正风干的猪大腿，香味飘散。我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。
⑫民宿是现代的农村旅舍，都筑于田边、溪畔、山间，村景入眼。有农食之餐，可与宿景相谐，更是城里人一次又一次入乡的诱引和牵念。会琢磨城里行游者心思的农家人，便敢于把民宿开在山顶之上。
⑬回城后，常在闲静之时遥想那一片净土。待我再登山而去，也还想见到在餐厅前后忙着的那两位老人。听说，后山那条更为险峻的上山小路，已在修缮拓宽了。
【注释】①呒（ḿ），没有。
（1）请用简洁的语言概括选文②—⑦段的内容。
（2）你如何理解选文②段画线句中加点词语“新奇”和“无奈”呢？
（3）请从描写方法的角度赏析选文⑧段的画线句。
（4）比较下面原句与改句，说说原句好在哪里。
原句：我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。
改句：我们吃的土菜，正是从这里来的。
（5）结合全文说说结尾段有何作用。
（6）选出下列对选文理解分析有误的一项（ ）
| A． |
选文开头就设置悬念，写“我”上山前的疑惑，极大地激发了读者的阅读兴趣。 |
| B． |
选文③段画线句重在表现“我”对厨师刀工不够精细的嫌弃和对舅妈刀工的赞美。 |
| C． |
选文⑫段介绍了与民宿有关的情况，让我们从中看到了一群有智慧的农家人。 |
| D． |
选文中运用了“呒没”“老嫂子”等方言口语，使语言显得亲切自然、质朴无华。 |
点亮灵魂的灯
李汉荣
①李叔同（弘一法师），是近代中国少有的圣人之一。我读他的传记，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不断突破、升华，并在升华而达到的境界里全身心沉浸，身心俱净，表里清澈，灵与肉均进入另一种状态。那或许是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，或许是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。
②在他未成圣之前，也即他“俗”着的时候，从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的“俗人”而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息。那个肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已经蒸发了，留下的是一个纯粹的弘一法师——一个从自己内心深处发出精神之光来照耀这个世界——这样的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。他的身体成为了一座庙宇，守着这座庙不是他活着的目的，他是要在这庙里点亮一盏心灯，供奉一颗伟大的灵魂，并用这心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，让生命和宇宙彰显出神圣的意味——这才是活着的目的和意义。
③说到“肉身”这座庙，我们每一个人都有一座。现在的人越来越注重肉身、越来越轻淡灵魂，以至于许多人仅有一具无灵之躯了。肉身的装饰、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此为大的事，而肉身之内，只剩下层出不穷的欲望和本能冲动。许多哲学家说现代商业社会的人不过是一些没有灵魂的“欲望之躯”，可谓点中要害。我们看到，多少人把肉身这座庙装饰得五色迷眼，打造得金碧辉煌，而庙里除了欲望，却没有灵魂的位置，没有灯的位置，基本上是一座空庙、一座黑庙。想来，真是有些虚妄，我们千方百计收拾着一座这样的庙，到头来庙一倒，就什么都没有了。天生了人的肉身这座庙，人一方面要维修好这座庙，同时要在庙里点敬灵魂之“灯”。点亮灵魂的灯，能使我们意识到头顶的星空和内心的道德律的深沉召唤；点亮灵魂的灯，能让我们感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西——那种庄严感、神圣感。
④试想，如果肉身这座庙里，没有“灯”的光芒，这座庙会是怎样的庙？几面肉墙，一堆脂肪之外，还有什么呢？或许围绕肉身，会得到一些短暂的快感，但不会有那种意味深长的美感；会得到一些浅薄的满足感，但不会有那种天长地久的意义感。人生的意义，必须在“灵魂到场”的境况下才会发生。物质并不能自动生成意义，石头是硬的、静止的，水是软的、流动的，在一双物质的眼睛里，它们只是物而已。而在一双灵魂的眼睛里，石头是建造宇宙神庙的材料，它见证了宇宙运动的神秘过程，它是时间的密码；水起源于我们的想象力不能抵达的上游，水流过世世代代人的身体和眸子，水里面保存着智者的眼神，保存着孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的叹息和他投进水里的沉思的眼神，水保存着多少流泪的眼神和喜悦的眼神。与水相遇，你是与多少眼神相遇？掬水在手，你是把多少流逝的人生掬在手中？你看月亮升起，你会想起唐朝的月亮如何升起，唐朝的月光是怎样盛满诗人们的酒杯；你看见山路上的车前草，你会想起《诗经》里的车前草，想起世世代代车轮前，那摇曳着、芬芳着的车前草，于是这车前草就连接起古今的道路，我们不过是行走在古人的脚印里。由于灵魂的到场，事物就逸出了它实用性、有限性的枷锁，我们透过世界的物质运动的轨迹，感悟到更深奥和庄严的精神运动。就这样，到场的灵魂，主持了我们与世界相遇的仪式，人生是有意义的过程。反之，如果灵魂不在场，一切都是幽暗的、混乱的，都是无意义的。
⑤再回到李叔同。他的传记里，写他每次入应前，都要拿起凳子抖一抖，然后才落座，他怕压死歇栖于凳子上的小虫子。圣人之心，既至大可以包容宇宙，又至小竟然怜悯一粒小虫。他的灵魂告诉他，众生平等，无论一个巨人一头大象还是一粒昆虫，都是无限宇宙中“呼吸的一瞬”，都是无数磨难经历中才拥有的生的一瞬，何其不易，何其当惜。他知道，在无限巨大的宇宙里，那些小的、弱的随时被忽略，随时都会受伤害，它们更值得同情和怜惜。
⑥李叔同晚年有一幅他的背影照，他行走在小路上，前面是幽深的林木，他正往林中走去，那安静无言远去的背影，都像写满了话语。如果他转过身来，我会看见一张怎样的脸呢？那脸或许与背影一样安静，甚至看不到确切的表情，但是，如果我们用心凝视，用灵魂解读，会从他的表情里，看到月亮从夜的深处投来的表情，看到盐从海的内部提炼出的表情，看到莲从淤泥里面升起的忧伤而芳香的表情。
⑦灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情。我从李叔同的前后照片，清楚地看见灵魂是怎样深刻地改变一个人，包括他的情感、行为、气息，甚至面貌和背影。点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。只有高处的灵魂，能引领我们到达生命的高处、深处。
⑧这样形神兼备的脸和仪态，显然不只与营养和服饰有关，更主要与信仰有关，与教养有关，与德性有关。当信仰缺席，教养荒废，道德退位，沸腾的欲望乘虚而入成了主角，而它，欲望，如狼似虎的欲望，如油煎火烧的欲望，又能塑造出怎样的脸，雕刻出怎样的表情呢？
（1）简析“点亮灵魂的灯”的含义，说说文章以“点亮灵魂的灯”为题有哪些作用。
（2）探究第⑦段“灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情”在全文中的作用。
（3）文章选取“点亮灯”这具体常见的行为来阐释生命感悟，该思维视角妙处何在？
（4）试就本文语言的一种显著特点及表达效果谈谈你的理解。
物候的南北差异
竺可桢
①物候南方与北方不同。我国疆域辽阔，在唐、宋时代，南北纬度亦相差30余度，物候的差异自然很分明。往来于黄河、长江流域的诗人已可辨别这点差异，至于放逐到南岭以南的柳宗元、苏轼，他们的诗中更反映出岭南物候不但和中原有量的不同，而且有质的不同了。
②秦岭在地理上是黄河、长江流域的分水岭，在气候上是温带和亚热带的分界，许多亚热带植物如竹子、茶叶、杉木、柑橘等等只能在秦岭以南生长，间有例外，只限于一些受到适当地形的庇护而有良好小气候的地方。白居易于唐元和十年（815）从长安初到江西，作有《浔阳三题》诗并有序云：“庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲花，皆植物之贞劲秀异者……夫物以多为贱，故南方人不贵重之……予惜其不生于北土也，因赋三题以唁（怜悯、安慰）之。”其中《湓浦竹》诗云：“浔阳十月天，天气仍温燠（热），有霜不杀草，有风不落木……吾闻汾晋间，竹少重如玉。”白居易是北方人，他看到南方竹如此普遍，便不免感到惊异。
③苏轼生长在四川眉山，是南方人，看惯竹子的，而且热爱竹子。青年时代进士及第后不久，于宋嘉祐七年（1062）到京北路（今陕西省）凤翔为通判，曾在宝鸡去四川路上咏《石鼻城》，诗中有“……渐入西南风景变，道边修竹水潺潺”句。竹子确是南北物候不同很好的一个标志。
④秦岭是我国亚热带的北界，南岭则可说是我国亚热带的南界，南岭以南便可称为热带了。热带的特征是：“四时皆是夏，一雨便成秋。”换言之，在热带里，干季和雨季的分别比冬季和夏季的分别更为突出。而五岭以南即有此种景象，可于唐、宋诗人的吟咏中得之。柳宗元的《柳州二月榕叶落尽偶题》诗：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷，山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”意思就是二月里正应该是中原（以河南为中心的北方部分地区）桃李争春的时候，但在柳州最普遍的常绿乔木榕树却于此时落叶最多，使人迷惑这是春天还是秋天？苏轼在惠州时，有《食荔枝二首》记惠州的物候：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”又在《江月五首》诗的引言里说：“岭南气候不常，吾尝云：菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋，不领以日月为断（判断标准）也。”温带植物如菊花、桂花在广州终年可开；但是即使在热带，原处地方植物的开花结果，仍然是有节奏的。苏轼在儋耳有诗云：“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。”相传阴历三月三日为上巳节。如今海南岛儋耳地方的物候未见记录，可能还是如此。1962年春分前一周，广州越秀山下的桃花早已凋谢，而柳叶尚未抽青，在韶关、郴州一带，却正值桃红柳绿之时。可知五岭以南若干物候，是和长江流域先后相差的。
⑤还有一个重要的物候，即梅雨的时期，在我国各地也先后不一。这在唐、宋诗人的吟咏中，早已有记载。柳宗元诗：“梅熟迎时雨，苍茫值小春。”柳州梅雨在小春，即农历三月。杜甫《梅雨》诗：“南京犀浦道，四月熟黄梅。”即成都（唐时曾作为“南京”）梅雨是在农历四月。苏轼《舶棹风》诗：“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风。”苏轼作此诗时在浙江湖州一带，三时是夏至节后的15天，即江浙一带梅雨是在农历5月。现在我们知道，我国梅雨在春夏之交，确从南方渐渐地推进到长江流域。
⑥前面讲过，我国的物候南方与北方不同。从世界范围来说，也一定是这样。霍普金斯的物候定律，只谈到物候的纬度差异、经度差异和高度差异，如果以物候的南北差异而论，须有商榷之处，所以我们不能机械地应用霍普金斯定律。以欧洲为例，据英国气象学会的长期观测，从最北苏格兰的阿贝丁到南英格兰的布里斯特耳，南北相距640公里，即6个纬度弱，11种花卉的开花期，南北迟早平均相差21天，即每一纬度相差3.7天。而且各种物候并不一致，如7月开花的桔梗，南北相差10天；而10月开花的常春藤，则相差至28天。由此可知南北花期，不但因地而异，而且因时季、月份而异。
⑦我国地处世界最大陆地亚洲的东部，大陆性气候极显著，冬冷夏热，气候变迁剧烈。在冬季，南北温度相差悬珠；但到夏季，则又相差无几。北京、南京纬度相差7度强，在三四月间，桃李始花，先后相差19天；但到四五月间，柳絮飞、洋槐盛花时，南北物候相差只有9天或10天，3月，南京平均温度尚比北京高3.6摄氏度，到4月则两地平均温度只差0.7摄氏度，5月则两地温度几乎相等。在长江、黄河大平原上，物候差异尚且不能简单地按纬度计算出来，加之我国地形复杂，丘陵、山地多于平原，更使物候差异各处不同，差异自必更为复杂。
（1）本文为事理性说明文，逻辑严密。阅读文章，将行文思路补充完整。
（2）文章第一段说：“他们的诗中更反映出岭南物候不但和中原有量的不同，而且有质的不同了。”请结合第④段分析其“质的不同”的具体表现。
（3）大量引用古诗文是本文主要说明方法之一，请分析作者用意所在。
（4）简要分析第⑦段的语言特点。
……
①我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：她一定是梨花。
②瑶族老人立即走到她们面前，深深弯弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？”
③老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”
④为头的那个小姑娘赶紧摇手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”
⑤接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
⑥原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”
⑦“前几年出嫁到山那边了。”
⑧不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
⑨我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”
——《驿路梨花》
（1）作者运用人物群像来突显“雷锋精神”的丰满和富于变化，请结合下列语句进行简要分析。
①解放军说：“我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”
②（梨花）很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
③姐姐出嫁后，小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
④瑶族老人说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
⑤我们决定把小茅屋修葺一下……一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
（2）有文章评论本文“有提炼”“有夸饰”“有点儿虚构”，我们读来却觉得素朴、真实。请你谈谈作者是如何达到这一效果的。
阅读《勇于给自己开药方》，完成下面小题。
勇于给自己开药方
向河
①医不自治，意指医生不给自己和家人治病。西汉名医淳于意为父亲治病，迟迟不见效，一日有事外出，托徒弟依方抓药，徒弟发现其中一味药用量偏小，以为老师疏忽，不假思索加到应有剂量，结果淳父服药后效果出奇地好。原来这味药有剧毒，而病人是自己父亲，淳于意考虑再三，不敢给足剂量。病在自己或家人身上，诊断时容易掺杂额外顾虑，由此可见，给自己人开药方需要勇气，对广大党员干部来说也是如此。
②勇于给自己开药方需要极大的决心和魄力。倘若难为情、爱面子，陷入医不自治的桎梏，不愿对自己下猛药，就难以达到“体检”“治病”的目的。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势，给自己治病打不得半点折扣，来不得半点马虎，必须把“药量”下足，方能祛除病毒，强身健体。
③改正错误，需要勇气，需要行动。毛泽东同志说过：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就要勇于改正。”多些知错必改的勇气，拿出知错必改的行动，才能真正与错误决裂。
④勇于给自己开药方，需要早改早止损。错误刚萌芽时，往往造成的危害不大，改正起来也不用费太大的力气，交太多的“学费”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小问题就会变成大问题，小缝隙就会沦为大塌方。党员干部“有错误就赶快改”不仅是一种外在的要求，也是一种明智的选择。小错误及时发现及时改，大错误更应及时悬崖勒马，迷途知返，如果为了所谓的面子而掩饰错误，推诿过失，终究会让“小病”拖大，“大病”拖至不可救药。
⑤“大道之行也，天下为公。”我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。不谋私利才能谋根本，谋公利，才能从人民根本利益出发，“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明”。这也正是我们党革故鼎新，守正出新，实现自身跨越，永葆生机活力的力量所在。
⑥“往之不谏，来者可追。”对广大党员干部而言更需以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足，有缺点就克服，有问题就解决，有错误就纠正，一时一刻也不能懈怠，一丝一毫也不能放过。只有勇于给自己“开药方”，敢于自我革命，不断“排毒杀菌”，“补钙壮骨”，才能挑起时代重担，展现新形象，实现新作为。
（选自《内蒙古日报》，有删改）
（1）“勇于给自己开药方”在文中指什么？
（2）作者讲西汉名医淳于意为父亲治病的故事，其用意是什么？
（3）第③段画线句采用了哪种论证方法，有什么作用？
（4）作者是怎样论述要“勇于给自己开药方”的？
（5）作为一名中学生，你认为自己在哪一方面有不足，试着给自己开一剂“药方”。
阅读下列以“中国戏曲”为主题的材料，完成下面小题。
材料一
中国戏曲是由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技综合而成的表演艺术，是中国传统文化的瑰宝。中国戏曲的发展经历了先秦的萌芽期，唐代中后期的形成期，宋金的发展期，元代的成熟期，明清的繁荣期这样一个具体过程。经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、昆曲”等剧种为代表的中华戏曲百花苑，现如今，我国已有300多个戏曲剧种。
材料二
乾隆时期，由徽商出面组织的来自南方的四大徽班先后到北京献艺，赢得观众喜爱，一时誉满京城，后来徽调不断吸收昆曲、秦腔、京调、汉调等地方戏的优点，加以创造和改进，在道光年间逐渐形成了一个新的剧种——京剧。京剧是中国的“国粹”之一，被誉为“国剧”。
材料三
京剧的角色行当有明确划分：生、旦、净、丑四行；“生”扮演男性人物，其中武生扮演擅长武艺的青壮年男子，扮演大将的在装扮上，戴盔，穿厚底靴子，一般使用长柄武器；“旦”扮演女性人物；“净”俗称花脸，扮演性格、气质、相貌上有特异之处的男性角色，或粗犷豪迈，或刚烈耿直，演唱声音要求洪亮宽阔，动作大开大合，是戏曲舞台。上风格独特的性格造型；“丑”扮演喜剧滑稽角色。
材料四
中国戏曲表演中的关门、推窗、上马等动作，皆有固定的格式。戏曲从剧本形式、角色当行、音乐唱腔、化妆服装等各个方面，都有一定的程式。在舞台时间和空间处理的灵活性方面，中国戏曲讲究虚拟性，“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”也就是这个道理。
材料五
戏曲是角儿的艺术，人才培养是戏曲传承发展的根本保障。进入新世纪；戏曲艺术在多元文化冲击下陷入发展困境，但戏曲工作者仍在积极探索。
2009年中国戏曲学院打破单一剧种（京剧）教学体制，开设表演系，设立本科专业，让其它地方戏也有了专业发展的机会。
2012年起，原文化部启动了“名家传戏——当代昆曲名家收徒传艺工程”，上海戏曲学校昆剧班目前已举办七届，让600年昆曲活色生香。
浙江嵊州越剧艺术学校校长钱江南认为：戏曲人才培养的秘诀就是“百教不如一练，百练不如一演”，坚持用剧目驱动教学，让学生演学结合，不断在实践中挖掘学生的表演才华，提升学生的表演能力。
青年黄梅戏演员陈霈然接受《光明日报》记者韩业庭采访时说“过去学艺，没有乐谱，完全靠师父口传心授；今天有了乐谱，我们先教会学生识谱、读谱，他们以后学起戏来可能就会事半功倍。同时应该帮助学生判断各自的嗓音条件，合理选择唱腔，进行科学规范的演唱训练，这样才能少走弯路。”
（1）阅读材料一和材料二，分析中国戏曲和京剧二者之间的关系。
（2）材料二中的加点词“之一”能去掉吗？为什么？
（3）细读材料四，分析中国戏曲有哪些特点？
（4）细读材料五，分析我国在戏曲人才培养方面积累了哪些经验做法？
（5）学校成立了京剧社团，结合材料三，请你帮助导演完成下表。
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表演曲目 |
饰演角色 |
角色性格特点 |
演员服装及道具配备 |
演员嗓音要求 |
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《桃园三结义》 |
张飞 |
（1） |
（2） |
（3） |
阅读《老舍的父子情》，完成下面小题。
老舍的父子情
舒乙
①父爱如山，多年以后回忆起来，仍然令我泪流。
②我的父亲，既不是典型意义上的慈父，也不是那种严厉得令孩子见而生畏的人。他是个新旧时代交替之际的人，所以他比较复杂，当然也是个复杂的父亲。
③我的第一个记忆是一岁多有的。那是在青岛，门外来了个老道，对我父亲说，14号那天，往小胖子（我当时比较胖）左手腕上系一圈红线就可以消灾，我当时吓得哇哇大哭，父亲却听从了老道的安排。他说：“二看小胖子手腕的红线，我觉得比写二本伟大的作品还骄傲。”
④父亲在后来写的幽默小文中，多次提到他的一女一儿“均狡猾可喜”：他常常要当马当牛，在地上爬来爬去，还要学牛叫，小胖子常常下令让他“开步走”，可是永远不喊“立正”，走起来没完。无数个刚想起来的好词好句就在这些“命令”中飞到了九霄云外，所以至今也没有成为伟大的莎士比亚。
⑤在我两岁零三个月的时候，父亲南下武汉加入抗战洪流。再见到父亲时，我已经8岁。见头一面时，我觉得父亲很苍老，他刚割完阑尾，腰直不起来，我怯生生地喊了他一声“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的头，叫我“小乙”。我发现，在家里他很严肃，并不和孩子随便说笑，也没有什么特别亲昵的动作。他当时严重贫血，整天抱怨头昏，但还是天天离不开书桌，写《四世同堂》。
⑥当朋友来看他的时候，他的话才多了起来，变得非常健谈，往往一张嘴就是一串笑话，逗得大家前仰后合。我总是静静地在一旁听，也免不了跟着傻笑，父亲从不赶我走，还常常指着我亲切地叫我“傻小子”。他对我的功课和成绩毫无兴趣，一次也没问过，也没辅导过，完全不放在心上。他十分欣赏我对画画有兴趣，对刻图章有兴趣，对收集邮票有兴趣，他知道我上五年级时被选为小学学生会主席时，禁不住大笑起来，以为是件很可乐的事，而且还是那句评语：这傻小子！
⑦他很爱带我去访朋友，坐茶馆，上澡堂子，走在路上，总是他拄着手杖在前面，我紧紧地跟在后面，他从不拉我的手，也不和我说话。后来他去了美国。
⑧15岁时，他从美国回来，给我带回来的礼物是一盒矿石标本，里面有二十多块可爱的小石头，闪着各种异样的光彩，每一块都有学名，还有简单的说明。他见到我，不再叫“小乙”，而是称呼“舒乙”，而且伸出手来和我握手，好像彼此是朋友一样。握着他伸过来的手，我的心充满了惊奇，顿时感到自己长大了，不再是他的小小的“傻小子”了。
⑨高中毕业后，我通过了留学苏联的考试，父亲很高兴。他三次到苏联去，都要专程到列宁格勒来看我。他很少给我写信，但是常常得意地对朋友们说：“儿子是学理工的，学的是木头里炼酒精！”
⑩对我的恋爱婚事，父亲表示完全尊重孩子的选择。婚礼当天，他请了两桌客，招待亲家和老友，他还送给我们一幅亲笔写的大条幅，红纸上八个大字：“勤俭持家，健康是福”。可惜，后来条幅遭到了意外破坏，残破不堪，但却是我最珍贵的宝贝。
⑪父亲死后，我一个人曾在太平湖畔陪他度过一个夜晚。那夜，______。
⑫我很悲伤，我也很幸运。
（选自《笔墨华夏》，有删改）
（1）联系文章内容，说说作者为什么称老舍是一个“复杂”的父亲？
（2）文章第④段是按照怎样的顺序来记叙的？这样写有什么好处。
（3）文章结尾句“言简意丰，耐人寻味”，请简要分析。
（4）结合语境，依据括号里的要求赏析词句
①多次提到他的一女一儿“均狡猾可喜”：他常常要当马当牛，在地上爬来爬去，还要学牛叫。（从词语运用角度）
②父爱如山，多年以后回忆起来，仍然令我泪流。（从修辞角度）
（5）结合选文内容，在第⑪段横线处补充恰当的景物描写。
（6）阅读《骆驼祥子》选段，比较选段和本文的语言风格有何异同。
他们的车破，所以只能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷……自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲儿了。天天用不着为“车份儿”着急，拉多少，钱都是自己的，他的希望更大了。
（选自老舍《骆驼祥子》）
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