观察下列秦国统一六国的形势图。按其灭亡诸侯国的先后顺序排列正确的是
| A．①②③④⑤⑥ | B．④②③⑥①⑤ |
| C．④②①③⑤⑥ | D．④②①⑥⑤③ |
“按地域划分的国家各级行政组织和按血缘划分的大小宗族基本上是重合的，国家系统的君统和家族系统的宗统，政权和族权紧密结合为一体，各级政权的首领均由各大家族的族长、家长担当。”对此理解正确的是
| A．嫡长子垄断国家政治管理权 |
| B．君统和宗统共同维护社会秩序 |
| C．政权和族权形成制约与平衡关系 |
| D．各级政权的首领以分封来任免官吏 |
漫画能够生动形象地表现历史史实，右图是关于分封制的漫画。对漫画内容理解正确的是
| A．周王与诸侯以土地为纽带 |
| B．跪着的人不包括王室贵族 |
| C．跪着的人会始终效忠周王 |
| D．土地和人民是分封的主体 |
宋朝李纲说：“封建宜于草昧艰难之时，而郡县宜于承平无事之日。”这里的“封建”是指
| A．分封制 | B．地方藩镇 |
| C．诸侯国君 | D．封建社会 |
从启开始，“公天下”变成“家天下”。这一变化从本质上说明
| A．血缘政治的形成 | B．社会公平的丧失 |
| C．嫡长子继承制的形成 | D．统一多民族国家形成 |
（·江西景德镇期末）整个18世纪成为 “理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（ ）
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求思想自由和理性思考 | D．批判神学统治 |
（·浙江嘉兴测试）西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线， 正确的是（ ）
| A．普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
下图反映的是法国大革命中的著名事件：“处死路易十六”。这一事件的理论来源是（ ）
| A．卢梭的思想 |
| B．孟德斯鸠的思想 |
| C．伏尔泰的思想 |
| D．康德的思想 |
小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们（ ）
| A．都主张权力制约 | B．都强调权力集中 |
| C．都主张分权制衡 | D．都认可君权无限 |
法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏。盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之 “精神”的实质是（ ）
| A．主张上帝至高无上 | B．提倡进步和理性 |
| C．实行开明君主制 | D．主张天赋人权 |
民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（ ）
| A．人文主义信仰得救 | B．理性主义信仰得救 |
| C．民主政治蒙昧主义 | D．城邦文明信仰得救 |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为（ ）
| A．用文学打动人心 |
| B．描写了现实生活 |
| C．批判宗教信仰 |
| D．揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 |
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是（ ）
| A．意大利保留了希腊、罗马的古典文化 |
| B．意大利最早产生了资本主义萌芽 |
| C．意大利具有丰富的人才资源 |
| D．意大利的中世纪神学思想淡薄 |
柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是（ ）
| A．都是人文主义思想家 | B．都注重对人类自身的研究 |
| C．都属于智者学派 | D．后者对前者非常尊重，但不盲从 |
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