伯里克利认为：只靠两只手臂提供劳力的人，没有更多的时间积极参加国家事务；这些人不能算作是politus(希腊语“积极公民”)而是idiotes(希腊语“私人”)。这从实质上反映了雅典民主制( )
| A．具有难以克服的阶级局限 |
| B．对体力劳动者的忽视 |
| C．是从事脑力劳动者的民主 |
| D．是雅典居民的直接民主 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典()
| A．政治体制的产物 |
| B．社会矛盾缓和的反映 |
| C．频繁改革的结果 |
| D．思想文化繁荣的体现 |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，作出应战决定的是（）
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．元老院 | D．民众法庭 |
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”其中的“公民”是（）
| A．全体国民 |
| B．全体成年国民 |
| C．所有的成年男子 |
| D．祖籍本邦，拥有数量不等的财产的成年男性 |
“在希腊，山岭纵横、河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调( )
| A．城邦公民的平等 | B．军事对城邦的重要性 |
| C．共同的宗教信仰 | D．血缘对城邦维系的作用 |
克利斯提尼改革用“五百人会议”代替了“四百人会议”，这一改革措施的影响是（）
| A．化解了社会矛盾 | B．有利于轮番而治 |
| C．推动了社会转型 | D．打击了贵族政治 |
从西元前490年到西元前322年，雅典有一半政治家(包括伯里克利)不同程度地受到群众的惩 罚，起因多是作战失利。为此，有人提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫？” 材料表明（）
| A．伯里克利时代雅典民主政治是完美的 |
| B．雅典民主政治导致阶级矛盾激化 |
| C．直接民主影响民主政治的品质 |
| D．雅典民主是公正无私的 |
古雅典历史中记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由，相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明（）
| A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在著派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在著利用公务徇私的现象 |
与君主制相比，雅典贵族制实行（）
一集体领导二平等协商和少数服从多数的原则③任期制和选举制四终身制和世袭制
| A．一③四 | B．一二③ | C．③四 | D．一二四 |
假设某年雅典全国人口约二十万，自由民约为十六万八千人，其中男性成年公民四万五千人，外邦人约三万人，奴隶约一万人。其中有权参加公民大会的人数是（）
| A．约十六万八千人 | B．约四万五千人 |
| C．约七万五千人 | D．约八万五千人 |
柏拉图和亚里斯多德同声讚誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（）
| A．推翻王权，依贵族制取而代之 |
| B．确立了集体领导的任期制和选举制 |
| C．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
据说古奥运会是为祭祀宙斯神而举办的，运动会期间希腊各邦都必须停战，优胜者将被看做是英雄而受到热烈欢迎。古希腊还规定参加运动会的每个竞技者必须是纯希腊血统、未受过任何刑罚的自由男子，并且禁止妇女参加和观看运动会。对上述材料理解有误的是（）
| A．古希腊人十分重视奥林匹克运动会 |
| B．古希腊奥运会具有十分鲜明的民族和宗教色彩 |
| C．古希腊对妇女、奴隶和移民存在歧视，因此古希腊民主不是真正的民主 |
| D．由于奥运会的存在，希腊各邦之间不再发生战争 |
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