剪纸是我国的民间艺术，观察下列剪纸，它们形象地反映了
| A．社会的和谐融洽 | B．自然经济的特点 |
| C．发达的商品经济 | D．百姓的勤劳勇敢 |
西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”； 战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是
| A．公田变为私田 | B．铁器牛耕的推广 |
| C．国家走向统一 | D．封建制度的确立 |
春秋战国时期，是我国经济发展的一个重要时期，农业方面的成就突出。其主要表现是
| A．铁犁牛耕的出现 | B．高转筒车的发明 | C．耦犁技术的普及 | D．曲辕犁的推广 |
从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了
| A．奴隶制土地国有制确立 | B．封建王权虚弱 | C．土地所有制的变化 | D．土地兼并严重 |
四川三星堆遗志的青铜器工艺可媲美于中原青铜器最鼎盛的
| A．夏商时期 | B．商周时期 | C．周秦时期 | D．秦汉时期 |
黄宗羲在《明夷待访录田制三》中提出自己的构想：“以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田、均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
| A．均田制破坏 | B．土地兼并 | C．赋税沉重 | D．重农抑商 |
商鞅变法中“改帝王之制，除井田，民得卖买”措施的最重要意义是
| A．从法律上确立了土地私有制 | B．增强了秦国的经济实力 |
| C．打破了原来的土地疆界和灌溉系统 | D．扩大了农民的占田份额 |
下列对小农经济的认识，不正确的是
| A．小农经济的出现是生产力发展的必然结果 |
| B．小农经济在一定程度上阻碍了社会分工和商品经济的发展 |
| C．小农经济非常脆弱 |
| D．近代以后小农经济成为阻碍生产发展的根本因素 |
以下各项，体现了井田制度实质的是 ( )
| A．“普天之下，莫非王土 | B．“大道之行也，天下为公” |
| C．“大道即隐，天下为家” | D．“富者田连阡陌，贫者无立锥之地” |
精耕细作农业是对中国传统农业精华的一种概括，指的是传统农业的一个综合技术体系。萌芽于夏商周时期，战国、秦汉、魏晋南北朝是技术成形期，隋唐宋辽金元是精耕细作的扩展期，明清是深入发展期。我国古代农业精耕细作的最大意义在于 ( )
| A．扩大了耕作面积 | B．提高了单位面积产量 |
| C．丰富了农作物品种 | D．积累了生产经验 |
下面图一到图二两则史料的工具变化可以直接用来论证 ( )
| A．我国古代农业经营方式的变化 | B．我国古代农业耕作方式的变化 |
| C．我国古代经济结构的变化 | D．我国古代手工业技术的进步 |
它是中国最古老的水利工程，被誉为世界奇观。正因为有了它的引水灌溉，蜀地才有了“天府之国”的美誉。这里的“它”是指 ( )
| A．郑国渠 | B．井渠 | C．都江堰 | D．灵渠 |
元代并名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是 ( )
| A．反映了古代农耕经济的落后性和保守性 |
| B．反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态 |
| C．反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意 |
| D．反映了中国古代传统小农经济的基本特点 |
北京中山公园有一座社稷坛，它是祭祀社、稷神祗的祭坛，其中社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷坛的修建突出反映了我国古代社会 ( )
| A．封建迷信 | B．抑制商业 | C．以农立国 | D．以民为本 |
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