《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
| A．个体分工 | B．社会制度 | C．生产能力 | D．劳动力短缺 |
《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出
| A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 | B．土地兼并是较普遍的社会现实 |
| C．买田置地是当时权贵的首选 | D．汉初政府要求官员勤俭持家 |
“在最小的空间内用最简单的耕作方式养活尽可能多的人是中国的终极目标，为此，他们将土地分成小块，劳动者把全部精力都投入到比他的房子大不了多少倍的那块土地上面。”这段材料最主要反映了
| A．精耕细作的必要性 | B．井田制的瓦解 |
| C．人口膨胀的压力 | D．小农经济的脆弱性 |
南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足” 、“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是（ ）
| A．经济重心已经向中部移动 | B．江浙一带的农业开始转型 |
| C．太湖流域经济开始大衰退 | D．江浙地区不再是经济重心 |
公元619年，唐政府颁布法令，规定百姓年满五十者，皆免课役。唐朝均田制规定，老男、残疾授口分田四十亩，寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期
| A．确立封建土地私有制 | B．抑制土地兼并 |
| C．重视百姓的养老问题 | D．百姓赋税过重 |
下图是中国各历史时期天然植被被破坏过程示意图。该图反映了：
| A．我国古代经济重心逐渐南移的趋势 |
| B．安史之乱后东北和西南的开发加快 |
| C．天然植被被破坏使农耕区域不断扩大 |
| D．农耕文明从黄河流域逐渐扩展到全国 |
古代某田令规定：“丁男、中男给一顷，……寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。……世业之田，身死则承户者便授之。”结合所学判断，下列选项中错误的是：
| A．政府按性别、年龄把土地分给农民 |
| B．国家不再收回其中百分之二十的世田 |
| C．法令意在缓和古代土地兼并现象 |
| D．该法令造成了地权与劳动者分离 |
某位学者对中国古代农业提出这样的观点：春秋战国时期农业实现了革命性的突破。下列史实能印证这一观点的有
①牛耕和铁农具使用 ②土地私有制确立 ③县制出现
④重农抑商政策提出 ⑤商业中心出现
| A．①④⑤ | B．①②⑤ | C．①②④ | D．①②③④ |
在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是
| A．小农经济 | B．佃农经济 | C．庄园经济 | D．商品经济 |
一句俗谚：种田种得全，只要买点盐！反映了小农经济这一经济形式的特点。下列说法不正确的是
| A．小农经济的产生是社会进步的一个表现 |
| B．小农经济的基本特点是“男耕女织”，自给自足 |
| C．小农经济的发展有利于商品经济的发展 |
| D．小农经济形式下的家庭结构比较稳定 |
在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反应了我国古代
| A．以农业为立国之本 | B．非常重视祭祀 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
《管子》中说“民乃知时日之早晏（晚），日月之不足，饥寒之至于身也。是故夜寝早起……民不惮劳苦”。材料中现象出现的动力源于
| A．土地私有制形成 | B．铁犁牛耕的使用 |
| C．分封制瓦解 | D．中央集权制建立 |
《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
| A．周代制度在后代被严格奉行 | B．古代政治制度变迁异常缓慢 |
| C．重农抑商从周代始一直推行 | D．农桑是古代社会经济的主体 |
王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是
| A．小农经济具有稳定性 | B．小农经济具有顽强的生命力 |
| C．小农经济非常脆弱 | D．小农经济只需要一些简单的劳动工具 |
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