考古学家在对我国某遗址的发掘中，发现以下两件农具(经技术测定，这两件农具均为同一时期遗存下来的物品)。此遗址最早是 
| A．西周 | B．三国 | C．唐朝 | D．北宋 |
据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明
| A．重农思想影响工商业发展 | B．人们注重对私有财产的支配 |
| C．租佃经营成为主要的经营方式 | D．宗族制度在古代有重要意义 |
“宋朝开历史之先河，采取‘田制不立’、‘不抑兼并的’土地政策，顺应了土地私有制的发展要求。”以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”。对此理解正确的是
| A．土地兼并在一定时期内起到了促进经济发展的作用 |
| B．宋代统治者通过实施土地兼并解决了唐末五代农业的不景气状况 |
| C．土地兼并顺应了宋代社会发展要求，促进了宋代的长治久安 |
| D．土地兼并这一千百年来的问题在宋代得到基本解决 |
古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是（ ）
| A．封建统治者实施愚民政策 | B．君主专制中央集权 |
| C．小农经济占主导地位 | D．佛教的广泛传播 |
唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是 （ ）
| A．以家庭为生产生活单位 | B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 |
| C．生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税 | D．农业和家庭手工业相结合 |
《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出
| A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 | B．土地兼并是较普遍的社会现实 |
| C．买田置地是当时权贵的首选 | D．汉初政府要求官员勤俭持家 |
有史书记载：“扬郡以风帆数扇，俟风转车，风息则止，此车为救潦，欲去泽水，以便栽种。”此农具出现于
| A．曹魏 | B．唐代 | C．宋代 | D．明清 |
在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出
| A．甲骨文以记载农业为主要内容 | B．商朝是中国原始农业的起源 |
| C．重农抑商一直是中国传统农业政策 | D．商朝时期农业活动已有四季之分 |
广东地区在唐朝时“岭南之田，所种惟稻”，到了清朝前期，“乡民以种稻收薄，故为它种（棉花，甘蔗，桑树）以为利。” 这一变化带来的影响是
| A．政府放弃重农抑商政策 |
| B．小农经济开始逐渐解体 |
| C．经济作物的种植使农村经济结构发生变化 |
| D．缓解了人多地少的矛盾 |
《荀子•富国》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产具有的特点是
| A．男耕女织 | B．铁犁牛耕 |
| C．精耕细作 | D．自给自足 |
“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”它指的是
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．大运河 | D．赵州桥 |
唐诗《田家》中写道“倚床看妇织，登垅课儿锄。”这反映了
| A．农村商品经济的发达 | B．小农经济的生产方式 |
| C．家庭手工业规模扩大 | D．重农抑商的经济政策 |
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