炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说（ ）
| A．折射出中国农耕文明源远流长 |
| B．可以作为中国原始农耕的直接证据 |
| C．是一种没有史料价值的想象 |
| D．证明了炎帝的真实存在 |
《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
| A．周代制度在后代被严格奉行 |
| B．古代政治制度变迁异常缓慢 |
| C．重农抑商从周代始一直推行 |
| D．农桑是古代社会经济的主体 |
忽必烈说：“国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。”这一诏令的重要意义在于( )
| A．确立了农桑立国的方针 |
| B．实现了向农耕文明的转变 |
| C．促进商品经济的发展 |
| D．加快了不同文明间的交流 |
史学家认为，管仲在齐国实行“相地而衰征”是一次根本性的重大变革。主要是因为它( )
| A．事实上承认了土地私有 | B．维护了周礼的权威 |
| C．保障了平民利益不受侵害 | D．争取了民众的支持 |
“翻倒，翻倒，喝得醉来吐掉。转来转去自行，千匝万匝未停。未停，未停，禾苗待我灌醉。”这一调笑令所调笑的生产工具是（ ）
| A．翻车 | B．筒车 | C．水排 | D．耧车 |
某古代水利工程“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”。故记曰：水旱从人，不知饥馑。”后来，三国时蜀相诸葛亮“征丁千二百人护之”。据此判断，这项水利工程是（ ）
| A．灵渠 | B．郑国渠 | C．都江堰 | D．芍陂回 |
中国古代北方地区流行“人生有三宝，丑妻薄地破棉袄”，现在有网友调侃想要“农妇、山泉、有点田”的日子，董永就是喜欢七仙女纳的“千层底”，这反映了（ ）
| A．以家庭为单位的小农经济特征 |
| B．农民向往生活富裕安逸 |
| C．农业在社会经济中占重要地位 |
| D．商品经济极端落后 |
史载成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。”这主要得益于（ ）
| A．郑国渠的修建 | B．都江堰的修建 |
| C．灵渠的开凿 | D．井渠的出现 |
现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950—1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ）
| A．中原地区开始进入铁器时代 |
| B．成套铁农具有利农业精耕细作 |
| C．战国时期随葬品以铁器为主 |
| D．铁制农具最早出现于河南辉县 |
孔子审定的《诗经》中有“普天之下，莫非王土”的词句。这反映出当时实行的主要土地制度是（ ）
| A．均田制 | B．井田制 | C．土地私有制 | D．公有制 |
唐朝大诗人白居易在《朱陈村》一诗中写道：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机杼声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”从该诗中你能得到关于唐代的正确认识不包括
| A．农民拥有一定的土地和耕畜 |
| B．以家庭为单位从事生产和生活 |
| C．生产产品主要用于市场交换 |
| D．男耕女织，手工业与农业结合 |
明、清皇帝每年春都要举行一种祭祀仪式。读图，从中透析出的核心信息是( )
| A．皇室祭祀的隆重排场 |
| B．专制君主的权威至上 |
| C．以农为本的立国理念 |
| D．统一国家的繁荣昌盛 |
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