阅读下面材料：
材料一： 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特•E•勒纳《西方文明史》
材料二： 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。 ——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳启蒙运动时期主要思想。
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?
思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
| 甲 欧洲旧思想 |
乙 中国旧思想 |
丙 欧洲新思想 |
| 一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 |
一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
| 三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混 |
三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 |
三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
| 五、政治为宗教之附属物 |
五、宗教为政治之附属物 |
五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属 |
| 九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 |
九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)
思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一 ……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
一一《明夷待访录》
(1)材料一的作者是明末清初哪位思想家?他提出了什么主张?(3分)
材料二 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。
一一卢梭
(2)材料二反映了卢梭的什么思想主张?与材料一的主张有何共同之处?(3分)
材料三 1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
(3)依据材料三指出新文化运动的核心内容是什么?请你谈谈对新文化运动的认识。(4分)
(22分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是?
凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
——一董仲舒《春秋繁露》
材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。
——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》
(1)分别概括指出材料一、二产生的时代背景。(4分)材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同?(4分)
材料三 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。
与之对应的是我国明末清初的文艺运动(16世纪中叶至17世纪)，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的《西厢记》《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年(1753年)，朝廷下令将《西厢记》《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
(2)结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因?(6分)
(3)康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。(8分)
中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”，早在南宋时期，徽州书院就纷纷建立，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
（1）据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。
材料二 卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
（2）依据材料二，指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
材料三 “吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”
——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号
（3）与材料二相比，陈独秀的教育思想有何新特点？结合所学知识，分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。
（4）综上，影响教育变革的因素有哪些？
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二 社会契约，他不是上级与下级之间的一种约定，它是共同体和其各个成员之间的一种约定。它以社会契约为基础，是合法的一种约定；它对一切人一视同仁，是公平的一种约定；它除了公共幸福之外，不能再有任何其他的目的，是有益的一种约定；他有公共力量和最高权力做保障，是稳定的一种约定。
——卢梭《社会契约》
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与卢梭的主要观点。
（2）孟德斯鸠和卢梭的主张是在什么背景下提出的？他们所生活的时代社会主流思想有何特点？
(25分)阅读材料并回答下列问题。
材料一 “……他们把欧洲的封建制度比做漫长的黑液，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。……”
——摘自《世界近代现代史》
材料二 “……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着骑马的刺吗？……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……”
——伏尔泰
材料三 “……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人，几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节配合，有相互制约，即权力要分开掌握和使用。”
——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四 卢梭认为人是生而平等的，社会存在着人们共同利益的“公益”，为了维护这种利益，人们都要遵守契约。他主张在社会契约面前，人们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。他提出，当统治者撕毁社会契约时，人们有权推翻他。
请回答：
（1）材料一中的启蒙思想家们说的“漫长的黑色”指封建制度，其具体内涵是什么？，如何理解“理性的阳光”中的“理性”？
（2）材料二中伏尔泰主要阐述了什么思想？其思想对西方世界产生了怎样的影响？
（3）材料三中孟德斯鸠主要阐述了什么思想？其思想对西方政治理论有何影响？
（4）归纳材料四卢梭中的基本观点是什么？近代西欧三次思想解放运动的根本原因是什么？
阅读材料，回答问题。
材料一 虽然他们都主张人与人之间的平等，但是洛克认为私有财产制是合理的、天然的，自然状态中是可以有私有权的，而卢梭认为在自然状态中不可能有私有权的存在。另外，他们都主张订立社会契约，实行民主政治，但是洛克主张人民把自己的权力托付给了政府，主张的是君主立宪制度，而卢梭主张人民主权，他在这一方面还建立了一套人民主权理论，反对代议制和议会制，希望过小国寡民的生活，向往古典城邦的共和制，希望进行直接民主。
——摘编自《洛克和卢梭的民主思想之比较》
材料二 “光荣革命”价值并不是它的形式(国王易人)所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案；《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子，经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。
——摘编自余英时《民主制度与近代文明》
材料三 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。
——摘编自R．R．帕尔默《现代世界史》
(1)据材料一，概括洛克和卢梭民主思想的异同。(6分)
(2)材料二是如何评价《权利法案》的意义的？(3分)结合所学知识从经济、政治两个角度分析1689年英国颁布《宽容法》的原因。(2分)
(3)根据材料三并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。(3分)歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？(2分)
阅读下列材料：
近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
（1）法国启蒙思想家的“新思想”有哪些？(3分)分析这些思想当时在欧洲广受欢迎的主要原因。
材料二 1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”
（2）雨果所追悼的文学家是谁？(1分)属于哪种文学流派？(1分)结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么？
材料三 20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。
——吕一民《法国通史》
（3）萨特存在主义哲学出现的背景与20世纪哪些重大事件相关？(2分)有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实？请说明理由。
材料四 20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”
（4）20世纪90年代文化全球化加速，请分析其时代背景，并谈谈你对文化多样性的认识。
追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德作出了重大的理论贡献。阅读下列材料：
材料一 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。
——卢梭《社会契约论》
材料二 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证,使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”,同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致,并在适当的时候把“制度按照理念 ”建立起来。
——摘编自陈乐民《康德论启蒙》
请回答：
（1）据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。
（2）据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？同时概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。
思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料，回答问题。（共26分）
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
| 国别 |
人物 |
观点或名言 |
| 古希腊 |
普罗塔哥拉 |
“人是万物的尺度” |
| 苏格拉底 |
“认识你自己” |
|
| 中国 |
孔子 |
“仁者爱人，克己复礼” |
| 孟子 |
“仁则荣，不仁则辱” |
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在政治领域提出的建议的核心内容。在其影响下近代中国社会发生了哪些重大历史事件？
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件如何历史地、辩证地看待材料三反映的文化融合现象。
（4）以上三则材料，作为学习研究人文主义的史料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大?说明你的理由。
【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料 洛克认为君主权力最初出自人民与君主订立的契约，来自人民的授予；人民授予君主权力的目的是要求君主保障社会安全和人民的自然权利；当国王及其政府的行为与上述目的相违背时，人民有权采取行动甚至暴力将国王的权力收回。洛克倡导个人财产的合理性，认为个人有权通过劳动获得合法财产，任何人包括国王、政府都无权剥夺他人的合法财产。洛克主张每个人不论出身、地位高低都享有同等的政治权利，并在没有损害他人利益的情况下自行其事。洛克提出，为防止国王暴政的发生，必须对国家权力实行分立，立法权由人民选举的议会行使，行政权和外交权由国王行使，而且立法权高于行政权，国王必须受议会制定法律的约束。洛克的以上主张为英国资产阶级革命进行政治制度变革奠定了思想基础。
——摘引自《洛克的政治思想》
请回答：
（1）根据材料和所学知识，归纳洛克的思想主张。
（2）结合所学知识评价洛克的思想主张。
(25分)阅读下列材料，并回答问题。
材料一 黄宗羲(1610—1695年)，生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》(1662年)乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。
——【法】谢耐和《中国社会史》等
材料二 伏尔泰( 1694—1778年)，出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726—1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。
——【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著《新全球史》等
(1)根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源，并概括二人思想成果的共同点。(10分)
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析二人思想产生的社会影响有怎样的不同？结合二人所处的社会环境分析其原因。(15分)
阅读下列材料
材料一：在一切真正的民主制之下，行政职位并不是一种便宜，而是一种沉重的负担：凡是需要专门才能的地方，例如军事职务，就应该由选举来充任；而抽签则适宜于只需要有健全的理智、公正与廉洁就够了的地方，例如审判职务。……国家的扩大给予了公共权威的受托者更多的诱惑和滥用权力的办法；所以越是政府应该有力量来约束人民，则主权者这方面也就越应该有力量来约束政府。
——卢梭《社会契约论》
材料二：没有考试，虽有奇才之士，具飞天的本领，我们亦无法可以晓得，正不知天下理没了多少的人材呢!因为没有考试的缘故，一班并不懂得政治的人，他也想去做官，弄得乌烟瘴气，人民怨恨。……五权宪法如一部大机器，直接民权又是机器的制扣。人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民，罢之亦在民。
——孙中山《五权宪法草案》（1922年）
请回答：
（1）据材料一，概括卢梭关于官员产生的主要方式。如何理解“行政职位并不是一种便宜”的说法？
（2）据材料二，指出孙中山在官员选拔和制约方面的基本主张。结合所学知识，简要评价孙中山的这一主张。
围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料：
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（1552—1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住）。
材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？
——孟德斯鸠（1689—1755年）《论法的精神》
请回答：
（1）分别概括材料一和材料二中利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？
（2）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观。为什么18世纪欧洲会萌生“中国专制说”这种观点？这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。
（3）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）
粤公网安备 44130202000953号