思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
| 甲 欧洲旧思想 |
乙 中国旧思想 |
丙 欧洲新思想 |
| 一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 |
一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
| 三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混 |
三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 |
三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
| 五、政治为宗教之附属物 |
五、宗教为政治之附属物 |
五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属 |
| 九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 |
九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)
诗歌是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。读下列诗词，结合所学知识回答问题：
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
——丘逢甲《春愁》
（1）“四百万人同一哭”的主要原因是什么？1945年台湾在割占50年后回归祖国，主要原因又有哪些？1949年以后，台湾又与祖国大陆处于分离状态，其众所周知的原因是什么？
早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
——毛泽东《西江月·井冈山》 （1928秋）
（2）“黄洋界上炮声隆”，从而创出了一条中国革命的新路，这条新路指的是什么？这种转变说明了什么？
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
——毛泽东《七律·长征》
（3）导致这次“远征”发生的原因是什么？这次“远征”的胜利有何意义？
英国首相丘吉尔说：“我们塑造了建筑，而建筑反过来也影响了我们。”阅读材料
材料一 雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……在公元前5世纪的时候，普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑，在这个建筑的基础上则形成了一个十分高大的挡土墙，它支撑着一个能够容纳几千人的剧院式结构。在半圆形的中心地带，矗立着一块立方体的岩石……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。
——[美]迪耶•萨迪奇•琼斯著《建筑与民主》
回答：
（1）雅典露天剧场是当时社会繁荣的重要见证。当时的政府采取了哪些与此相关的措施？目的怎样？
材料二 明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。历史上，故宫基本格局主要分为外朝和内廷两部分。……外朝建筑高大森严，显示着皇权的至高无上；内廷建筑则庭院错落，自成体系，富于情趣。前朝后寝，分工明确，不得随便逾越，体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念。
回答：
（2）根据材料二，中国古代政治制度的特点是什么？
材料三 它或许是英国通过建筑和特定样式来代表它自身的一个最明显的例子。两排绿皮椅，坐度间距为两个半剑身……温斯顿•丘吉尔说道：“英国议会机构的全部物质建立在这样一个事实上，即议会下院是长方形而不是半圆形的结构。”丘吉尔概括了议会下院最为重要的两大特征：“长方形的会议厅更适合政党体制。对个人来说，所谓‘左’、‘右’立场很容易改变，但是穿过发言席的行为则需要慎重的考虑……其次，它的会议厅不用大到同时容纳所有的议员……否则十分之九的讨论将在拥挤而迫切的氛围中进行。”
——[美]迪耶•萨迪奇•琼斯著《建筑与民主》
回答：
（3）根据材料三及所学的知识概括英国现代制度的主要特点是什么？
材料四 美国国会大厦对历任美国总统来说都是一个需要小心应付的地方。……使他们对一个坐拥大权政治领袖患有极大的忧虑，……因此他们想方设法地约束总统的权力。不仅是司法、立法制度上的约束，甚至在宪法中加上了弹劾权，对犯有“叛国罪、贿赂罪或其他重罪轻罪”的总统和其他行政官员进行弹劾，并予罢免。……在美国历史上弹劾大多针对联邦法官，针对总统的只有3次。……虽然对总统的弹劾只有3次，而且除尼克松辞职外，无一人被罢免，但国会上这座白色建筑让每一任总统的心头都悬着“达摩克利斯”之剑。
——《大国崛起•美国》
回答：
（4）根据材料四及所学知识回答美国是怎样“约束总统的权力”的？
材料五 人民大会堂是全国人民代表大会召开国事会议的地方。建于1958年，整体风格庄严雄伟，壮丽典雅，富有民族特色。它由中央部分的万人大礼堂、北部宴会厅和南部人大办公楼三部分组成。万人大礼堂是人民大会堂的主体建筑，平面呈扇形，所有的座都可以看到主席台。一层座位为代表席，每个座位有电子表决器和12种语言的译意风。主席台600平方米，设座300个，有声、光、电设备。礼堂顶部有500盏满天星灯和一个巨大的红五角星，放出70道光芒，周围以葵花环和三层水波形暗灯槽，一层大于一层。
请回答：
（5）根据材料五及所学知识说明我国人民代表大会制度的原则和地位如何。
材料一 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。----《汉书.食货志》
材料二 （王安石）“善理财者，民不加赋而国用饶。”----《续资治通鉴长编》卷三下
（1）根据材料一指出商鞅变法的理论基础源于哪家派别的思想？其主要内容是什么？（3）
（2）结合所学，王安石为实现材料二中的目标，采取了怎样的措施？（3）
（3）商鞅变法与王安石变法一成一败，请结合教材分别分析他们成败的主要原因（5）
阅读下列材料：
材料一 《邦联条例》
第一条 在国会中，每个州保有其主权、自由和独立，及每一项没有明确授给邦联的权力。
第五条 所有的战争负担和所有其他因公共防御和全民福利而产生的开支，都应该由公共财政支付。公共财政来源于每个州依其土地价值按比例所缴之税，土地税由州
立法机关征收。
第九条 美国国会是两个或两个以上的州之间的争议和不同意见的最后诉诸地。
第十三条 在任何时候，本法各条非经美国国会同意并在各州立法机构认可，不得改动。
材料二 他们创立了一个权力十分有限的联邦政府，可以看出，各州的民众是多么害怕强权政府的存在。这反映出他们内心的这样一种信念：权力没有被授予就不会被滥用。
——以上均引自纪念美国宪法颁布200周年委员会编；劳娃、许旭译：《美国公民与宪法》
材料三 在我看来，邦联只是个有名无实的空架子，而在其名下的议会亦是徒有虚名，其政策措施不被人们所关注、执行。我们想要联合成一个国家，但我们又不愿给这个国家的管理者足够的权力去管理国家，岂不怪哉？
——华盛顿1786年写给友人的信
材料四 尽管很多人都意识到《邦联条例》不够有力，但一次激烈的事件才使他们真正确信需要一个强有力的联邦政府。1786年，马萨诸塞州一群愤怒的农民在丹尼尔·谢斯的领导下聚集到了一起，准备对州政府进行袭击。……谢斯起义这类冲突带来的恐慌，加之财政收入和规制外贸上的困难，使越来越多的人相信，他们需要一个更强有力的联邦政府。
——引自纪念美国宪法颁布200周年委员会编；劳娃、许旭译：《美国公民与宪法》
材料五 林肯总统在1861年就职演说中为维护国家统一向南方发出呼吁： 从地理环境上说，我们是无法分离的。我们不能把各地区从彼此的位置上挪开，也不能在它们之间筑起不可逾越的城墙。夫妻可以离婚，以后彼此不再见面，也无法找到对方，但是，我国的不同地区之间不能这么做。
我们不是敌人。我们之间感情的纽带，或许会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。那一根根不可思议的回忆之弦，从每个战场和爱国志士的坟墓，伸展到这片辽阔土地上每一颗充满活力的心房和每一个家庭，只要我们本性中的善念再度，而且一定会加以拨动，它们终会重新奏出响亮的联邦协奏曲。
——岳麓版历史必修（Ⅰ）政治文明历程
请回答：
（1）据材料一，根据《邦联条例》美国成为了一个怎样的国家？当时联邦政府的权力怎样?用材料中的条文作说明。当时各州的权力怎样？用材料中的条文作说明。
（2）材料二表达了美国人民对政府权力有着怎样的认识？他们坚守着怎样的信念？
（3）材料三表明当时一些知名人士对美国联邦政府的权力现状是否满意？结合材料四说明其原因。
（4）你认为材料五中“那一根根不可思议的回忆之弦，从每个战场和爱国志士的坟墓”指的应该是哪一历史事件？林肯说：“从地理环境上说，我们是无法分离的” “它们终会重新奏出响亮的联邦协奏曲”当选总统后，他是如何解决这一问题的？这一问题的解决对美国来说有何重大政治意义？
2010年9月26日，一场题为“儒耶文明对话与世界未来”的学术论坛在孔子诞生地山东曲阜举行。在21世纪全球化背景下,东西方文化的交流与对话很可能综合出人类更新、更高的文化成果,东西方文明的融合,将产生带动人类进步的重要精神力量。我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究：
探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想
材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，
天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。孔子还说："性相近也，习相远也"，认为后天环境习染对人的发展至关重要。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
探究主题二 宋明理学与西方人文思想
材料三 14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
（2）根据材料三并结合所学知识，就如何“做人”，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？
探究主题三 西学东渐
材料四 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（3）据材料四指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
材料五 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》（4）据材料五，结合所学知识概述中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望?又是如何付诸实践的?
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