启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者（ ）
| A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主制 |
| B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具 |
| C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物 |
| D．否定了封建专制制度的合理性 |
卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定，统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是
| A．天赋人权 | B．人民主权 |
| C．法律至上 | D．权力制衡 |
新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有
①都正面批判了封建思想
②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动
③都促进了民主思想的传播
④都属于资产阶级的反封建斗争
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭
| A．主张天赋人权 | B．宣扬人民主权说 |
| C．肯定社会契约论 | D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性 |
罗伯特·E·勒纳在《西方文明史》中写道：“科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”据此，作者认为启蒙运动的起因是（ ）
| A．人文主义精神的起源 | B．自然科学的促进作用 |
| C．思想解放运动的开展 | D．科学与知识的进步 |
“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”材料反映的思想有
①反封建专制 ②民主共和 ③生而平等 ④天赋人权
| A．①③ | B．②③ |
| C．①④ | D．②④ |
“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指
| A．古希腊罗马思想传统 | B．神权思想与拜金主义 |
| C．封建专制与宗教神学 | D．人文主义与理性主义 |
1655年法国社会科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇···所以我们所有的尊严都在于思考····通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了
| A．文艺复兴时期的人文主义 | B．宗教改革中的因信称义 |
| C．启蒙运动时期的理性主义 | D．工业革命后的社会主义 |
《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起 ②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起 ④浪漫主义文学兴起与发展
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动
| A．为资本主义社会构建蓝图 | B．标志着欧洲人文主义的复苏 |
| C．沉重打击罗马教廷的特权 | D．为工业革命提供精神动力 |
卢梭认为，“人民主权”的实质是“公意”的体现和运用。“公意”的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于
| A．否定了封建王权 |
| B．阐明了人类不平等的起源 |
| C．否定了宗教神学 |
| D．为英国资产阶级革命提供了理论武器 |
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是：
| A．教随国定 | B．信仰自由 |
| C．信仰得救 | D．因信称义 |
恩格斯指出：任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其观点的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
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