《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受到欢迎是因为它反映了
| A．人文主义者要求现世享受的精神 | B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和迷信的启蒙思想 | D．工业资产阶级开拓市场的需求 |
罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是
| A．“美德即知识” | B．“只有品德才是区分人类的标准” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“真正的法是符合自然的正当理由” |
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
| A．反对封建专制制度 | B．批判宗教神学 |
| C．提出民主制度的构想 | D．促进思想解放 |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是
| A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
| A．三权分立 | B．民主共和 |
| C．君主立宪 | D．人民主权 |
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是宇宙的精华，万物的灵长” |
| C．“信仰上帝即可得救” | D．“要有勇气运用你自己的理智” |
孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是
| A．自由只能在法律范围之内 | B．以行政权制约立法权 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．实行社会契约制度 |
古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
| A．都促进了行政效率的提高 | B．都以分权进而限权为目的 |
| C．都体现了权力制约和平衡 | D．都不同程度为后世所借鉴 |
关于下图反映的四股思潮说法正确的是
| A．图一和图四对旧文化的态度相同 |
| B．图二是图一反映的思潮的发展和深化 |
| C．图二和图三分别代表了反动和进步的思潮 |
| D．四幅图所反映的思潮互为因果关系 |
卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗?危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭
| A．要求重订社会契约 | B．主张建立民主共和国 |
| C．宣扬人民革命的理论 | D．要求实行均贫富 |
1878年，雨果在《纪念伏尔泰逝世一百年的演说》中写道：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”在这里“微光”指的是
| A．波旁王朝正处于法国的极盛时代 |
| B．法国开始进入了资产阶级大革命 |
| C．伏尔泰葬人思想圣殿巴黎先贤祠 |
| D．理性主义冲击了法国的封建专制 |
《大国崛起》解说词中说到：“卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”，对这句话最为准确的理解是
| A．卢梭领导了法国大革命，对世界影响深远 |
| B．卢梭的思想成为包括法国在内世界各国革命的理论武器 |
| C．卢梭的自由、民主理念，推动了各国的改革 |
| D．卢梭的思想影响深远，成为法国启蒙运动的领袖 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释
| 项 目 |
含 义 |
目 的 |
本 质 |
地 位 |
| 内 容 |
人的思考、 判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级的民主、科学 |
启蒙运动的旗帜 |
| 方 法 |
人的思考——怎样思考（科学）——思考什么（人的权利） |
A. 人文主义 B．民主主义 C．理性主义 D．人权主义
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