高中历史非暴力不合作运动选择题

《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特征》中谈到：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底地摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此可以判断法国革命者在价值取向上更侧重追求

A．自由

B．平等

C．共和

D．法制

有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（   ）

A．促成了英国光荣革命的爆发

B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．规划了资本主义的政治蓝图

D．直接促发了法国大革命

文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对两者共性的表述正确的有（   ）
①是资本主义工商业发展的产物
②在近代科学产生的基础上发展起来
③反对蒙昧，推崇人性
④设计了未来理想的社会制度

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④

“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A．证明自由民主来之不易

B．强调自由是平等的基础

C．反对封建神权笼罩欧洲

D．批判封建君主专制制度

“这些哲人（指启蒙思想家）受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（   ）

A．改变了人类的宗教信仰	B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念	D．提升了人类的物质生活

“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，意思是说：（在民主宪政的框架内）即使是两个魔鬼，也可以友好相处且相互制约，把作恶减少到最低程度。这句格言形象典型地概括了民主宪政的基本特点，其关键核心是民主宪政可以

A．切实保障公民各项权利	B．使人们友好相处
C．将作恶减少到最低程度	D．有效地限制权力

关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是

A．文艺复兴运动

B．宗教改革运动

C．启蒙运动

D．社会主义运动

社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是

A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人

B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

恩格斯说：“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在（    ）

A．肯定人性

B．信仰上帝

C．提倡理性

D．宣传科学

雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指

A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．批判宗教神学，提倡人性

下面哪些法律体现了孟德斯鸠的“三权分立”的思想（   ）
①1787 年宪法     ②1875年宪法     ③1871年宪法   ④《中华民国临时约法》

A．①②

B．③④

C．①④

D．①②③④

“西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是
①都具有理性和自由的色彩
②都重视政治蓝图设计
③都意在实现人现实生活的幸福
④都促进了近代社会的转型

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门，思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是的  

恩格斯说：“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在（    ）

A．肯定人性

B．信仰上帝

C．提倡理性

D．宣传科学

洛克说，某些贵族优于普通人，不是因为他们天生有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练。据此可知，洛克

A．主张美德即知识	B．认为权利天赋
C．推崇民主共和	D．强调人民主权