《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特征》中谈到:“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的,不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权,并且彻底地摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此可以判断法国革命者在价值取向上更侧重追求
小张同学目前正在撰写《浅谈明初君主专制的强化》历史小论文,以下为其搜集的部分素材,其中不准确的是
“进士科始于……大业中,……缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美,……其艰难谓之‘三十老明经,五十少进士’。”材料中“大业”为中国古代某一皇帝年号,这位皇帝是
“世祖即位,登用老成,大新制作……在外者,则有行省……其牧民者,则曰路,曰府,曰州,曰县。官有常职,位有常员,其长则蒙古人为之,而汉人、南人贰焉。”材料所反映的史实,最有可能出自于
在历史的长河中,总有一些史实历经时间的考验,具有恒久的意义,并成为指引历史发展方向的标志。以下史实最能体现上述含义的是
为保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位,以血缘关系来维系政治等级和巩固国家统治,西周实行的制度是