“人应当知道什么？人应当做什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上接近。
| A．伏尔泰和卢梭 | B．孟德斯鸠和卢梭 |
| C．苏格拉底和康德 | D．柏拉图和亚里士多德 |
恩格斯称赞法国启蒙思想家“都是非常革命的”，是因为他们
| A．主张君主立宪制 | B．主张共和制 | C．反对专制王权和等级制度 | D．主张取消私有财产 |
“民告官”说的是浙江农民包郑照不服政府强行拆除其房屋，将县政府告上法庭唤起了亿人民的维权意识。农民的维权行为从思想理论上可以上溯到
| A．以人为本 | B．社会契约论 | C．三权分立 | D．天赋人权 |
“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的理解，你对这句话的正确理解是
| A．启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明和希望 |
| B．要以人为中心考察一切，认识一切 |
| C．人生活在世界上，为人处世要有理智 |
| D．人要运用自己的理智，对世间万物做出自己的判断 |
“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两大理论是（ ）
①开明君主论 ②人民主权说 ③三权分立说 ④社会契约论
| A．①② | B．①③ |
| C．②④ | D．①④ |
18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国
| A．列为无宗教国度 | B．归于农耕文明 |
| C．斥为异己法系 | D．划入专制政体 |
１６９０年洛克在《政府论》中指出：政府统治起源于遥远的古代，人们决定共同工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益，个人将自己的政治权力交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利，任何侵犯这些权力的统治者都要被废黜。据此材料判断下列评述恰当的是①洛克提出了社会契约论 ②洛克正确揭示了国家的起源 ③洛克想以此为英国革命辩护 ④洛克思想推动了英国革命的发展
A ①② B ①④ C ①③ D ②③
康德在《什么是启蒙》文中说到：“必须永远有公开运用自己（ ）的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”
Ａ 知识 Ｂ 信仰 Ｃ 理性 Ｄ 权利
路易十六在狱中阅读启蒙思想家的著作感慨道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”以下有关这句话的分析比较恰当的是
Ａ 伏尔泰和卢梭不爱法国 Ｂ 伏尔泰和卢梭是法国大革命的领导人
Ｃ 伏尔泰和卢梭都主张革命 Ｄ 伏尔泰和卢梭思想与君主专制不相容
“我将法律比作一个庞大球体的中心，所有公民无一例外，在圆周上均与中心保持同等距离，所占位置相等；所有的人都同等地依存于法律，所有的人都将其自由与财产交由法律保护，这就是我所称的公民的普通权利，在这点上他们彼此全部相同……法律保护所有公民的共同权利，也就保护了一切他能做事的权利，除非公民想要做的事已开始危害公共利益，否则这种保护绝不会停止。”上述言论所体现的思想不包括
| A．天赋人权 | B．自由平等 | C．法治 | D．私有财产神圣不可侵犯 |
《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17、18世纪，欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是
| A．号召消灭专制王权、贵族特权 | B．追求政治民主、权利平等和个人自由 |
| C．打倒等级制度，倡导君主立宪 | D．集中力量批判专制主义、教权主义 |
儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的
| A．富于人文精神的政治观 | B．主张渐进改良的历史观 |
| C．躬行有教无类的教育观 | D．强调贵贱有序的阶级观 |
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