“我将法律比作一个庞大球体的中心，所有公民无一例外，在圆周上均与中心保持同等距离，所占位置相等；所有的人都同等地依存于法律，所有的人都将其自由与财产交由法律保护，这就是我所称的公民的普通权利，在这点上他们彼此全部相同……法律保护所有公民的共同权利，也就保护了一切他能做事的权利，除非公民想要做的事已开始危害公共利益，否则这种保护绝不会停止。”上述言论所体现的思想不包括
| A．天赋人权 | B．自由平等 | C．法治 | D．私有财产神圣不可侵犯 |
从清末立宪到新中国第一部宪法的颁布，中国的宪政建设经历了近半个世纪。下列关于中国宪政建设的表述，准确的一组是
①《钦定宪法大纲》仿效日本近代宪法
②《临时约法》体现了启蒙运动的精神
③《共同纲领》具备国家根本大法性质
④1954年宪法标志社会主义经济制度确立
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
陕甘宁边区政府在一份文件中指出:“统一战线模范政府的各种政策，应当根据各阶级的共同利害出发，凡是只对一阶级有利，对另一阶级有害的便不能作为政策决定的根据。”材料中所说的政府应该是
| A．工农苏维埃政府 | B．人民民主专政政府 |
| C．国共联合政府 | D．“三三制”政府 |
鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是
| A．“人人不受私，物物归上主” | B．“采西学，制洋器” |
| C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣” | D．“敢以帝制自卫者，天下共击之” |
从明中叶至清末，中华文明与西方文明开始进行对话和交流，引发和加速了中华文明由传统农业文明向近代工业文明的转型。回答小（1）-（2）题。唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者
①吸取隋朝灭亡教训②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏④重文轻武以拨乱反正
| A．②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①②③ |
1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，并将《四书》译为拉丁文。随后又陆续有传教士东来，系统介绍物理学等自然科学知识．并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下，徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技。这说明
①明末清初开始出现西学东渐②西方文化在明末清初有重要影响
③西方知识界渴望了解中国文化④传教士成为中西文化交流的桥梁
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．②③ |
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