被誉为还大山一片新绿的原伐木工人赵希海在吉林红山林场周边的荒

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被誉为“还大山一片新绿”的原伐木工人赵希海在吉林红山林场周边的荒山义务植树17万多株，成活近11万株，全部无偿献给了国家，被推荐为2007年度感动中国的候选人。赵希海的行为保护了环境，下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（）

A．都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。

B．荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系

C．魏晋南北朝时期，中原农耕缩小畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏

D．唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕” 现象，对自然生态平衡产生了不利影响

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清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

A．批判了清政府采用残酷的刑罚

B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

C．认为违背理学观点的做法都是不可取的

D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治

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有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是

A．心外无物	B．理是世界本原
C．无为而治	D．仁者爱人

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魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是

A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要

B．佛教和道教迅速传播

C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张

D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：
①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：

A．天人感应学说	B．君权神授学说
C．独尊儒术建议	D．崇尚法制主张

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